柳
子
名
愚
溪
而
居
。
五
日
，
溪
之
神
夜
见
梦
曰
“
子
何
辱
予
，
使
予
为
愚
耶
？
有
其
实
者
，
名
固
从
之
，
今
予
固
若
是
耶
？
予
闻
闽
有
水
，
生
毒
雾
厉
气
，
中
之
者
，
温
屯
沤
泄
，
藏
石
走
濑
，
连
舻
糜
解
；
有
鱼
焉
，
锯
齿
锋
尾
面
兽
蹄
。
是
食
人
，
必
断
而
跃
之
，
乃
仰
噬
焉
，
故
其
名
曰
恶
溪
。
西
海
有
水
，
散
涣
而
无
力
，
不
能
负
芥
，
投
之
则
委
靡
垫
没
，
及
底
而
后
止
，
故
其
名
曰
弱
水
。
秦
有
水
，
掎
汩
泥
淖
，
挠
混
沙
砾
，
视
之
分
寸
，
眙
若
睨
壁
，
浅
深
险
易
，
昧
昧
不
觌
。
乃
合
泾
渭
，
以
自
漳
秽
迹
，
故
其
名
曰
浊
泾
。
雍
之
西
有
水
，
幽
险
若
漆
，
不
知
其
所
出
，
故
其
名
曰
黑
水
。
夫
恶
、
弱
，
六
极
也
。
浊
，
黑
，
贱
名
也
。
彼
得
之
而
不
辞
，
穷
万
世
而
不
变
者
，
有
其
实
也
。
今
予
甚
清
且
美
，
为
子
所
喜
，
而
又
功
可
以
及
圃
畦
，
力
可
以
载
方
舟
，
朝
夕
者
济
焉
。
子
幸
择
而
居
予
，
而
辱
以
无
实
之
名
以
为
愚
，
卒
不
见
德
而
肆
其
诬
，
岂
终
不
可
革
耶
”
柳
子
对
曰
“
汝
诚
无
其
实
，
然
以
吾
之
愚
而
独
好
汝
，
汝
恶
得
避
是
名
耶
！
且
汝
不
见
贪
泉
乎
？
有
饮
而
南
者
，
见
交
趾
宝
货
之
多
，
光
溢
于
目
，
思
以
两
手
攫
而
怀
之
，
岂
泉
之
实
耶
？
过
而
往
贪
焉
犹
以
为
名
，
今
汝
独
招
愚
者
居
焉
，
久
留
而
不
去
，
虽
欲
革
其
名
，
不
可
得
矣
。
夫
明
王
之
时
，
智
者
用
，
愚
者
伏
。
用
者
宜
迩
，
伏
者
宜
远
。
今
汝
之
托
也
，
远
王
都
三
千
余
里
，
侧
僻
回
隐
，
蒸
郁
之
与
曹
，
螺
蚌
之
与
居
，
唯
触
罪
摈
辱
、
愚
陋
黜
伏
者
，
日
侵
侵
以
游
汝
，
闯
闯
以
守
汝
。
汝
欲
为
智
乎
？
胡
不
呼
今
之
聪
明
、
皎
厉
、
握
天
子
有
司
之
柄
以
生
育
天
下
者
，
使
一
经
于
汝
，
而
唯
我
独
处
？
汝
既
不
能
得
彼
而
见
获
于
我
，
是
则
汝
之
实
也
。
当
汝
为
愚
而
犹
以
为
诬
，
宁
有
说
耶
”
曰
“
是
则
然
矣
，
敢
问
子
之
愚
何
如
而
可
以
及
我
”
柳
子
曰
“
汝
欲
穷
我
之
愚
说
耶
？
虽
极
汝
之
所
往
，
不
足
以
申
吾
喙
；
涸
汝
之
所
流
，
不
足
以
濡
吾
翰
。
姑
示
子
其
略
：
吾
茫
洋
乎
无
知
。
冰
雪
之
交
，
众
裘
我
絺
；
溽
暑
之
铄
，
众
从
之
风
，
而
我
从
之
火
。
吾
荡
而
趋
，
不
知
太
行
之
异
于
九
衢
，
以
败
吾
车
；
吾
放
而
游
，
不
知
吕
梁
之
异
乎
安
流
，
以
没
吾
舟
。
吾
足
蹈
坎
井
，
头
抵
木
石
，
冲
冒
榛
棘
，
僵
仆
虺
蜴
，
而
不
知
怵
惕
。
何
丧
何
得
？
进
不
为
盈
，
退
不
为
抑
，
荒
凉
昏
默
，
卒
不
自
克
，
此
其
大
凡
者
也
，
愿
以
是
污
汝
可
乎
”
于
是
溪
神
沉
思
而
叹
曰
“
嘻
！
有
余
矣
，
是
及
我
也
”
因
俯
而
羞
，
仰
而
吁
，
涕
泣
交
流
，
举
手
而
辞
。
一
晦
一
明
，
觉
而
莫
知
所
之
，
遂
书
其
对
。