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唐代文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一

柳宗元（773～819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解县（今山西运城西南）人。贞元进士。曾与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马，后迁柳州刺史。世称柳河东、柳柳州。柳宗元与韩愈倡导古文运动，两人并称“韩柳”，名列“唐宋八大家”。其与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。在文学上，柳宗元诗文兼擅，文的成就更高。柳文大致可分为两大类：一类属哲学、历史、政治论文；另一类属文学创作，包括寓言、骚赋、骈文、传记等多种文体，而以讽刺杂文和山水游记最具特色。散文多学西汉文章，峭拔矫健，说理透彻，结构谨严。又工诗，风格清峭。代表作品有《天说》《捕蛇者说》《三戒》《江雪》等。著有《河东先生集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首​​五言古诗​​，也是一首​​悼亡与社会现实题材诗​​。全诗融合个人叙事与哲理思辨，既是对劳动人民的深切同情，亦是对中唐社会弊政的无声控诉，更折射出柳宗元“吏为民役”的民本思想与贬谪文人忧国忧民的精神底色。

2. 分段赏析

前八句：诗以自然主义视角开篇，将生死归结为“一气聚散”，消解了世俗对生死的执念。诗人借“为役孰贱辱”的诘问，直指社会等级的虚妄性，强调无论贵贱皆为平等生命体。这种思想与柳宗元被贬永州后对官场等级的反思密切相关，暗含对封建等级制度的批判。后四句以“枯朽无妍蚩”收束，既是对生命本质的概括，亦隐含对张进生前死后境遇的悲悯——无论生前勤恳或死后凄凉，肉体终将归于腐朽，贵贱之别在死亡面前荡然无存。第九到十六句：此段以白描手法勾勒张进的一生：他生前作为马夫“勤皂枥”，默默劳作至生命尽头，死后却仅得“槥椟”薄棺，葬于东山。然而自然灾害将坟墓冲毁，骸骨暴露于道旁，“髐然暴百骸”的惨状与生前辛劳形成强烈反差。诗人通过今昔对比，既凸显张进的勤恳品格，又揭露底层劳动者“生无保障，死无所安”的悲惨命运。这种对生命尊严的践踏，实为对当时社会不公的控诉。十七到二十二句：诗人目睹张进骸骨暴露后，立即组织掩埋，并以“涓然悲”直抒悲悯之情。掩埋动作的细致体现其躬亲实践的仁者之心。末句“我心得所安”点明动机——非为沽名或求因果报应，而是出于对生命的基本尊重。这种“及物”精神与杜甫“大庇天下寒士”的济世情怀相通，但柳宗元更强调个体行动的自觉性，暗含对儒家“亲民”思想的践行。最后几句：诗人以“猫虎受祭”“犬马盖帷”的反讽，揭露社会对尊卑的荒诞区分——连动物尚得礼遇，人却因卑贱而曝尸荒野。随后笔锋转向“掩骼”的象征意义：春令掩骼本为礼制，却成为诗人对抗现实不公的契机。结尾“及物非吾事”的谦辞下，暗藏“兼济天下”的政治抱负。柳宗元虽贬谪永州，仍以“顾尔私”的个体善行寄托“治国平天下”的理想，呼应其《捕蛇者说》中“苛政猛于虎”的批判。

# 《掩役夫张进骸》既尽役夫之事，又反覆自明其意，此一篇笔力规模，不减庄周、左丘明也。

宋范温《潜溪诗眼》

# 刘云：学陶不如此篇逼近，亦事题偶足以发尔，故知理贵自然。

明高棅《唐诗品汇》

# 气格变化，全似庄周。

明桂天祥《批点唐诗正声》

# 余读柳子厚《掩役夫张进骸》诗，至“何愿我心安，不为尔有知。”诚仁人之言也。夫子厚一代文宗，故其搁同振藻，能占地少如此。

明谢榛《四溟诗话》卷四

# 子厚五言古，如《掩投夫骸》、《咏三良》、《咏荆轲》，办渐涉议论矣。

明许学夷《诗源辨体》

# 吴昌祺曰：此亦叙事耳。宋人极口，所以变为杨廷秀一派也。

清吴昌祺《删订唐诗解》

# “一朝纩息定”二语，见贵贱贤愚，古今同尽，此达人之言也。“我心得所安”二语，见求安恻隐，非以示恩，此仁人之言也。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 柳子厚文章卓伟精致，为古为侔，尤擅西汉诗骚，一时行辈推仰。贬官后，自放山泽间，其堙厄感郁，一寓于诗。“志适不期货，道存岂偷生。”《掩役夫张进骸》云：“我心得所安，不谓尔有知。”此等吐属，大有见解。

清余成教《石园诗话》