fǎ

法

huá

华

sì

寺

shí

石

mén

门

jīng

精

shè

舍

sān

三

shí

十

yùn

韵

"拘情病幽郁"：压抑郁闷而成疾病，

# 病幽郁：由于深深的苦闷而成病。幽，深，暗。郁，郁结，苦闷。,拘情：被拘束的心情。

"旷志寄高爽"：开阔的心境寄托于高远爽朗之地。

# 高爽：地高气爽。,寄：依托，凭靠。,旷志：开朗的心境。旷，开阔，开朗。志，心情，精神。

"愿言怀名缁"：心中思念着法华寺的名僧，

# 名缁：名僧。这儿指石门精室长老和法华寺览照（觉照）。缁，黑色，因为和尚多为黑色僧服，故借指和尚。,怀：怀念，想念。,愿言：思念的样子。愿，思念。言，然，词缀。

"东峰旦夕仰"：他居住的东山令我日夜神往。

# 仰：仰慕，向往。,东峰：东山。因在永州城内最高处，又名高山。

"始欣云雨霁"：欣慰的是，刚上路就云消雨散，

# 霁：雨雪云雾消散。

"尤悦草木长"：茂盛的草木更让我心情欢畅。

"道同有爱弟"：同道结伴有我亲爱的堂弟，

"披拂恣心赏"：我们拨开挡路的枝叶，把美景尽情欣赏。

# 心赏：有契于心，欣然自得。也就是体会到一种内心的愉快和乐趣。,恣：尽情，随意。,披拂：拨开挡路的草木。

"松溪窈窕入"：松间的溪谷把我们领入幽远的深处，

# 窈窕：山水深远的样子。

"石栈夤缘上"：陡峭的石阶，我们拾级而上。

# 夤缘：攀附。夤，攀扯。缘，攀缘。,栈：阶梯，台阶。

"萝葛绵层甍"：丝萝、葛藤蔓延到高高的屋脊，

# 层甍：高高的屋脊。层，高。甍，屋栋，屋脊。,绵：延伸。,萝葛：这儿泛指藤蔓植物。萝，丝萝。葛，葛藤。一作茑。

"莓苔侵标榜"：寺门上苔藓斑驳，侵蚀着模糊的额榜。

# 标榜：题额，题写有字句的匾额。,侵：侵蚀。,莓苔：苔藓。莓，青苔。

"密林互对耸"：密密的树林在路边相对耸立，

"绝壁俨双敞"：绝壁整齐地向两旁敞开，如同石门一样。

# 俨：整齐。

"堑峭出蒙笼"：山涧陡峭穿出蒙雾，

# 蒙笼：即蒙茏，草木覆蔽的样子。,出：出露，显露。,堑：一作“壍”，深沟。这儿指山涧。

"墟险临滉瀁"：石山险峻俯视着宽深的潇湘。

# 滉瀁：水深广的样子。瀁：一作漾。,险：高险。,墟：丘，山。

"稍疑地脉断"：仿佛地脉断裂，

# 地脉：大地的脉络。主要指山丘沟壑的起伏和走向。,疑：通“拟”，类似。,稍：甚，颇，极。

"悠若天梯往"：又似天梯通向远方。

# 悠：轻飘。

"结构罩群崖"：佛寺建筑覆盖群崖，

# 罩：覆盖，在……之上。,结构：构建。这儿指建造的寺庙佛舍。

"回环驱万象"：环看四周，飞奔着变幻的万千气象。

# 万象：自然界的一切事物和景象。,驱：奔驰。这儿指变化万端，给人以目不暇接的动感。,回环：环绕四周。

"小劫不逾瞬"：佛教小劫转瞬即逝，

# 瞬：眨眼之间。,小劫：佛教的时间名词。指人寿从十岁增至八万岁，又从八万岁减至十岁，如此经过二十个往返为一小劫。

"大千若在掌"：大千世界掌中可纳。

# 在掌：在掌心之中，喻细小。,大千：佛教名词，又叫大千世界，三千大千世界，指广大无边的世界。佛教认为，以须弥山为中心，以铁围山为外郭，是一个小世界。一千个小世界合起来叫小千世界，一千个小千世界合起来叫中千世界，一千个中千世界合起来叫大千世界。大千世界中含有千的三次相乘，故又叫三千大千世界。

"体空得化元"：领悟“空”性则得万物本源，

# 化元：即化于元。世界的一切都是从元气化生而来。化，生成，造化，指自然界生成万物的功能。元，本原，元气。,得：懂得。,空：佛教词语，指超乎色相现实的境界。通俗的说，万事万物都非其本相，而是无相的，虚无的。故佛教又以不执着于色相为空。,体：体会，领悟。

"观有遗细想"：观照“有”相则抛弃琐碎杂念。

# 细想：各种琐屑的念头和欲望。,遗：抛弃。,有：佛教词语，指色相世界。通俗的说，就是指万事万物一时所呈现于外的形态。色相的千变万化会阻碍人们对佛教真谛的把握和理会，所以佛教又以执着色相不能看破为有。

"喧烦困蠛蠓"：尘世喧嚣困如蚊蚋，

# 困蠛蠓：被蚊蚋之类飞虫所困扰。蠛蠓：一种小飞虫，形类蚊蚋，喜欢乱飞。

"跼蹐疲魍魉"：局促疲惫如魍魉缠身。

# 疲魍魉：被魍魉弄得疲惫不堪。魍魉，传说中山川的精怪，害人。,跼蹐：行动小心戒惧的样子。

"寸进谅何营"：微小进步何必强求，

# 营：求。,谅：委实，其实。,寸进：细微的进展。寸，一寸一寸地。喻细微。

"寻直非所枉"：正直之道终非枉费。

# 非所枉：不是所随意弯曲的。枉，曲。,寻直：八尺长的直立的身躯。寻，八尺。

"探奇极遥瞩"：我极力远眺，要搜寻奇异的景色，

# 极遥瞩：用尽目力向远方望去。极，用尽。瞩，望。这儿用做名词，目光，目力。

"穷妙閟清响"：又穷尽源头，去考察清妙的声响。

# 閟清响：考察发出清妙声响的山泉。閟：一作“阅”，考察。,穷：穷究，寻求根源或尽头。

"理会方在今"：此刻终于领悟真理，

# 方：正好。,理会：对事理有所领悟。

"神开庶殊曩"：心神豁然开朗，与往昔截然不同。

# 殊曩：与往昔不一样。殊，异，不同。曩，往昔，先前。,庶：很。,神开：精神开朗。

"兹游苟不嗣"：若此番游历不能延续，

# 嗣：接续。,苟：假如。,兹：此，这样的。

"浩气竟谁养"：浩然之气又该由谁来涵养。

# 浩气：正大刚直之气，指雄阔的心胸和高远的精神。

"道异诚所希"：走另一条道路，正是我的心愿，

# 道：方式。这儿指处世方式。

"名宾匪余仗"：虚名并非我所倚仗。

# 仗：依靠，凭倚。,匪：通“非”，不是。,名宾：名称是实际的外在之物。

"超摅藉外奖"：超越需借外力激励，

# 奖：助，帮助。,藉：借，凭借。,超摅：腾跃。

"俯默有内朗"：沉静自省时内心豁然明朗。

# 内朗：内心开朗。,俯默：低首沉默。俯，同“俛”。

"鉴尔揖古风"：敬慕古人超然风范，

# 鉴尔揖古风：古代曾皙铿锵一声收住琴音，对孔子从容表明自己向往悠闲自在生活的志向，这样的风范令我拜服敬仰。《论语·先进》：“……点，尔如何？鼓瑟希，鉴（一作铿）尔，舍瑟而作。对曰：‘异乎三子者之撰。’子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’曰：‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”鉴尔，即铿尔，弹奏琴瑟收尾时响亮划拨声。鉴：一作铿。尔，词缀。揖古风：向古人的风范表示拜服敬仰。揖，拱手礼。这儿指敬服。

"终焉乃吾党"：终将归隐与志同道合者相伴。

# 吾党：我的同道人。党，同道而结合在一起的人群。,终焉：始终。焉，词缀。

"潜躯委缰锁"：隐退身躯抛却俗世枷锁，

# 缰锁：缰绳、枷锁，指束缚。,委：弃去，卸下。,潜躯：把自身潜隐起来。

"高步谢尘坱"：昂首阔步告别尘土飞扬。

# 谢尘坱：辞别世俗社会。谢，辞别，离开。尘坱，尘埃，指俗世。,高步：犹高蹈，高蹈远行，指隐居避世。

"蓄志徒为劳"：胸怀壮志，到头来仍是徒劳，

# 蓄志：怀藏的志向。

"追踪将焉仿"：追随前贤却难效仿。

# 仿：效仿，学习。,焉：安，哪儿。,追踪：追随古人的踪迹。

"淹留值颓暮"：滞留异乡正值暮年，

# 颓暮：日落黄昏。颓，落下。,值：当，到。,淹留：停留。

"眷恋睇遐壤"：凝望远方心生眷恋。

# 遐壤：远方。遐，远。,睇：观看。

"映日雁联轩"：落日下雁阵凌空高飞，

# 雁联轩：鸿雁连队高飞。轩：高，高飞。,映日：在阳光的映照中。

"翻云波泱漭"：云层翻涌波涛浩渺苍茫。

# 泱漭：广大的样子。

"殊风纷已萃"：异乡风俗纷繁杂糅，

# 萃：聚集。,殊风：不同的风俗。殊，特别，不同。

"乡路悠且广"：归乡之路漫长宽广。

"羁木畏漂浮"：如木偶般畏惧漂泊，

# 畏漂浮：害怕漂浮在水上，不知将流到何处去。《战国策·齐策三》：“土偶人曰：‘今子东国之桃梗也，刻削以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂然将何所之也。’”,羁木：木偶。因木偶受绳线的牵引，故名。

"离旌倦摇荡"：离散的旌旗已厌倦了随风飘扬。

# 离旌：离乡出征者的旗帜。

"昔人叹违志"：古人常为违背自己的心愿而叹息，

# 违志：背离了自己的心愿，指曲己而求仕。违：一作遗。

"出处今已两"：今我出处已与初心相违。

# 两：分开为二。,处：隐居避世。,出：外出入世求仕。

"何用期所归"：何必执着归宿何方，

# 期：期求。,何用：用不着。

"浮图有遗像"：佛塔遗像已存答案。

# 浮图：佛陀，佛祖。

"幽蹊不盈尺"：小径狭窄不足一尺，

# 蹊：小路。

"虚室有函丈"：空室却容一方丈天地。

# 函丈：包容一丈见方之地。即方丈，指佛寺长老或住持之室。函，包容。,虚室：空室。这儿指空寂的佛舍。

"微言信可传"：精妙佛理值得传扬，

# 微言：精妙之言。微，精微，精妙。

"申旦稽吾颡"：直至天明我仍虔诚叩首。

# 稽吾颡：我虔诚地顶礼膜拜。稽颡，跪拜时额头在地上停留一会儿。稽，停留。颡，额头。,申旦：到早晨。申，延伸，一直到。