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朝代：唐作者：杜甫浏览量：1
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译文

巫山已难以望见，庐山更在遥远之处，松林环绕的兰若寺，在秋风中迎来夜晚。一位老僧仍在日暮时分敲响钟声，众僧人还在乞要斋饭。香炉峰的山色隐隐映现于晴湖之中，种杏的仙家（寺院）近旁有白榆相依。高僧去年持锡杖离去时，邑中子弟啼哭不舍，不知何日才能允许我献花，成为您的门徒。

逐句剖析

"巫山不见庐山远"：巫山已难以望见，庐山更在遥远之处，

"松林兰若秋风晚"：松林环绕的兰若寺，在秋风中迎来夜晚。

"一老犹鸣日暮钟"：一位老僧仍在日暮时分敲响钟声，

"诸僧尚乞斋时饭"：众僧人还在乞要斋饭。

"香炉峰色隐晴湖"：香炉峰的山色隐隐映现于晴湖之中，

"种杏仙家近白榆"：种杏的仙家（寺院）近旁有白榆相依。

"飞锡去年啼邑子"：高僧去年持锡杖离去时，邑中子弟啼哭不舍，

"献花何日许门徒"：不知何日才能允许我献花，成为您的门徒。

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简介

《大觉高僧兰若（和尚去冬往湖南）》是唐代杜甫创作的古诗，收录于《杜工部集》。诗围绕大觉高僧所在寺院展开，描绘寺院环境，追忆高僧离去，借景抒怀，流露出诗人特定心境。写作手法以借景抒情为主，通过对寺院景致描写，将情感融入其中，营造氛围。分段来看，诗中对寺院环境的刻画，为情感表达做铺垫，对高僧过往的追忆则深化情感。此诗鲜明体现杜甫沉郁诗风，虽未直抒强烈情感，却在景物与追忆中蕴含深沉情思，展现其诗歌创作借景抒情的高超技巧，于杜诗中别具韵味，反映出杜甫对人事变迁的细腻感触，为研究其思想情感与诗歌风格提供了独特视角。
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作者介绍

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首怀人题材的古诗。诗中先写巫山、庐山的悠远，松林兰若的秋风晚景，再描绘寺院日暮钟声、众僧乞饭的场景，接着刻画香炉峰隐现于晴湖、种杏人家近白榆的环境，最后以“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒”表达对高僧离去的怀念，以及对再续师徒缘法的期盼。

2. 写作手法

借景抒情：通过巫山、庐山、松林、香炉峰等景物描写，营造出清幽苍茫的氛围，寄托对高僧的怀念之情。设问：“献花何日许门徒”以设问收束，强化对高僧的思念，情感真挚强烈。细节描写：“一老犹鸣日暮钟，诸僧尚乞斋时饭”，以寺院生活细节，展现寺院日常，增强画面真实感。

3. 分段赏析

开篇“巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚”营造悠远阔大的意境，巫山、庐山的遥远与松林兰若的秋风晚景，勾勒出寺院的清幽环境，暗含时空的苍茫感。“一老犹鸣日暮钟，诸僧尚乞斋时饭”描绘寺院日常，老僧人日暮鸣钟，众僧乞饭，展现寺院生活的质朴，也流露出对高僧所在寺院的关注。“香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆”以香炉峰隐现晴湖、种杏人家近白榆，进一步渲染寺院周边景色的清幽，暗含对高僧修行环境的想象。“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒”回忆高僧去年离去时邑子啼哭的场景，追问何时能再献花成为门徒，直接抒发对高僧的思念与渴慕。

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