朝代：唐作者：杜甫浏览量：1
译文
仇池山洞千古以来就存在，它暗暗与那神仙居住的小有天相通。神奇的鱼人们如今难以见到，这里是福地的说法倒是真实流传。仇池山接近西南边境，我长久地怀念那里的十九眼泉水。什么时候能有一间茅屋，在那白云边上度过余生。
逐句剖析
"万古仇池穴"：仇池山洞千古以来就存在，
# 仇池：山名，在唐成州同谷县（今甘肃成县）西，因山上有仇池而得名。
"潜通小有天"：它暗暗与那神仙居住的小有天相通。
# 小有天：道家所传洞府之名。在河南省济源县西王府山。
"神鱼人不见"：神奇的鱼人们如今难以见到，
# 人：一作今。,神鱼：世传仇池穴出神鱼，食可成仙。
"福地语真传"：这里是福地的说法倒是真实流传。
"近接西南境"：仇池山接近西南边境，
"长怀十九泉"：我长久地怀念那里的十九眼泉水。
"何时一茅屋"：什么时候能有一间茅屋，
# 时：一作当。
"送老白云边"：在那白云边上度过余生。
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简介
《秦州杂诗二十首（其十四）》是唐代杜甫所作的一首五言律诗。首联运用“小有天”典故，说万古仇池穴与道家仙境“小有天”暗中相通，为仇池穴蒙上神秘色彩。颔联进一步渲染其神秘，称神鱼常人难见，仇池乃福地的说法真实不虚。颈联写仇池近接西南之境，诗人常念那里的十九泉。尾联笔锋一转，表达诗人渴望在仇池边盖一茅屋，在白云相伴中安度晚年的愿望。全诗通过对仇池穴的描写，借景抒情，抒发了诗人对宁静归隐生活的向往，语言古朴凝练。
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作者介绍
唐代现实主义诗人，“诗圣”
杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
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背景
《秦州杂诗二十首（其十四）》是唐代杜甫所作，为组诗的其中一首。《秦州杂诗二十首》乃杜甫抵达秦州（今甘肃天水）后创作的大型组诗。唐肃宗乾元二年（759年）秋，杜甫毅然辞去华州司功参军之职，开启“因人作远游”的艰辛旅程。他自长安启程，首站便至秦州。在此期间，他以五律形式陆续创作二十首诗，或歌咏当地山川风物，或抒发伤时感乱之情与个人身世之悲，总题为《秦州杂诗》。从末首最后两句可知，这组诗有以诗代札之意，或许是寄给昔日朝廷同僚。彼时，“安史之乱”已步入第五个年头。尽管李唐王朝已收复部分失地，然河之南北仍沦陷于安史叛军的残暴统治，中原大地战火纷飞，西北边境亦是烽烟不断，加之关辅地区灾荒频发，整个国家民生凋敝，百姓苦不堪言。曾以左拾遗之职任京官的杜甫，此时离职携家眷西行，漂泊至秦州，留下诸多佳作，《秦州杂诗二十首》便是其中的璀璨篇章。
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赏析
1. 分段赏析
首联“万古仇池穴，潜通小有天”，诗人开篇就点明仇池穴历史悠久，且传说它与道家仙境“小有天”暗中相通，为仇池之地蒙上了一层神秘的面纱，营造出奇幻的氛围。颔联“神鱼人不见，福地语真传”，进一步渲染仇池的神秘色彩，传说中的神鱼人们难以见到，而此地是福地的说法却真切流传，虚实结合，强化了仇池的神秘特质，也体现出诗人对这种神秘传说的相信与向往。颈联“近接西南境，长怀十九泉”，从神秘的传说转向对仇池地理位置和景观的描述，仇池临近西南边境，诗人长久地怀念那里的十九泉，由虚入实，为尾联情感的抒发做铺垫。尾联“何时一茅屋，送老白云边”，诗人直抒胸臆，表达了希望能在仇池的白云边盖一间茅屋，在此度过余生的愿望。这一愿望的产生，源于前面所描绘的仇池神秘美景与氛围，反映出诗人对安宁、超脱生活的向往，同时也侧面反映出当时现实生活的不如意。
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作品评价
# 《秦州》五言二十首，内云……唐人游边之作，数十篇中间有三数篇，一篇中间有一、二联可采；若此二十篇，山川、城郭之异，土地风气所宜，开卷一览，尽在是矣。网山《送蕲帅》云：“杜陵诗卷是图经”，岂不信然！
宋刘克庄《后村诗话》
# 此二十首皆秦州地方，故总云《秦州杂诗》。……首作云“因人”，“鸳行侣”正与相照。
明王嗣奭《杜臆》
# 题曰《杂诗》，所感非一事，其作非一时，盖甫弃官游秦，情非得已，身世之感，一寓于诗，即事命意，触景成文，或系于国，或系于己，要以达其性情则一。然其遇弥困，而思则弥深；其心益苦，而言则益工；纵出横飞，涵今茹古。昔人谓其秦州以后，律法尤精，盖所遇有以激发之也。学者求其本源之所在而参时世以观之，庶有以窥其藩篱耳。
清清高宗敕编《唐宋诗醇》
# 详结联，知此二十首故是入秦以来，详揭行踪心事、投寄中朝朋旧者。通盘布置，用代书笺，体裁自宜浑成。若云杂诗无伦次，则以后《天河》、《初月》等篇，皆杂诗也，何不统入于此？
清浦起龙《读杜心解》
# （诗）又有随所兴触，一章一意，分观错杂，总述累累。射洪《感遇》、太白《古风》、子美《秦州杂诗》之类是也。
清沈德潜《说诗晬语》
# 张上若云：是诗二十首，首章叙来秦之由，其馀皆至秦所见所闻也：或游览，或感怀，或即事；间有带慨河北处，亦由本地触发。大约在西言西，反复于吐蕃之骄横，使节之络绎，无能为朝庭效一筹者，结以唐尧自圣，无须野人，惟有以家事付之妇与儿、此身访道探奇。穷愁卒岁、寄语诸友，无复有立朝之望矣。公之志可知也。
清杨伦《杜诗镜铨》
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