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唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首行旅诗。描绘了秋夜客舍中诗人的所见所感，营造出一种孤寂、凄凉的氛围，抒发了诗人漂泊异乡的孤独、思乡之情以及因病而生的哀愁。

2. 分段赏析

首联“露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊”，以景入题，描绘出山城深秋夜晚的环境。首句点出季节与景物，次句交代时间和人物。秋日夜空清朗，更显景物凄清、气氛幽静。夜色渐深，露水悄然凝结滴落，楼下江水静静流淌，周遭山峰如巨人般矗立。夜风轻拂，一切都柔和安详，可这寂静幽美的景致，却触动了游子的心弦，引发出万千愁绪。颔联“疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣”，进一步刻画夜景：远处长江水面上，几点灯火零星闪烁，那是夜泊的客船与渔舟；新月高悬，万籁俱寂时，城中传来阵阵捣衣的砧杵声，在夜空回荡。这两句与上联的景物相衬，让画面更显优美。画面中，高天深蓝，疏灯飘忽，月光柔和，空山黝黑。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、渔火、山峰相互映照，再加上断断续续的捣衣声，怎能不触动诗人客居异乡的无限愁肠？颈联“南菊再逢人卧病，北书不至雁无情”，由景转情。“南菊再逢”指诗人从成都东下至今已近两载。杜甫于永泰元年（765）四月携家东下，当年秋天抵达云安后，因肺病、风痹等症复发留居养病，次年夏初才到夔州，秋日又从山腰客堂迁到西阁，故有“南菊再逢”之说。此时诗人除肺病、风湿痹症外，还患糖尿病，因而说“人卧病”。“南菊再逢人卧病”，刻画出诗人流落他乡、病卧山城的无限悲凄处境与心情。因时局动荡、战事不断，诗人许久未收到故乡亲人的来信。夔州在长安、洛阳之南，故乡的来信故称“北书”。“北书不至”本有具体缘由，此处却说“雁无情”，达到了意在言外、余味无穷的艺术效果。尾联“步蟾倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城”，由个人身世写到思乡之情。上句写诗人走到室外，倚杖在屋檐下漫步，仰望星斗；下句写由银河想到长安，流露思乡之情。“步檐”与西阁呼应，“倚杖”与“人卧病”照应。从“牛斗”到“银汉”，再从“银汉”到“凤城”，层层递进地展现出诗人从仰望星斗到眺望故国的过程。诗人对长安的无尽思念，就蕴含在这位伫立檐下、倚杖远眺的老者形象之中。

3. 作品点评

仇兆鳌曾指出，这首诗在内容上与《秋兴八首》相近，可视为八首诗的总括。不过二者在艺术上各有特色：《秋兴八首》写景壮丽、气魄雄浑，抒发诗人对人生的执着追求与对祖国命运的深切关怀，风格更显沉郁悲壮，所倾吐的爱国热忱也更为深沉博大。这首诗则以如画景致寄托思乡之情，体现出杜诗精警凝练、清丽含蓄的风格。将其与《秋兴八首》对比，能进一步体会杜诗同中存异的创作风貌，汲取丰富的艺术养分。

# 此诗中四句自是一家句法。.....山谷得之，则古诗用为“沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须”，亦是也。盖上四字、下三字，本是二句，今以合为一句。而中不相粘，实则不可拆离也。试先读上四字绝句，然后读下三字，则句法截然可见矣。

元方回《瀛奎律髓》

# 同一清壮而节细味永，按之有物，觉“老去悲秋”、“昆明池水”等作皆逊之。谭云：情事有味，音韵亦妙。森起（“疏灯”二句）。“菊逢人”妙，倒转则庸矣（“南菊”句）。

明钟惺《唐诗归》

# 此秋夜旅情也。

明唐汝询《唐诗解》

# 此诗与“玉露凋伤”篇语相出入。《秋兴》首章结联但述旅情，此章结联有忠君慕国想头，故觉胜之；若*六句，则难第甲乙矣。意象清森，读之增感。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 今本多作“秋气清”，而《演义》旧本作“秋水清”、当从之.....而“自照孤帆宿”者，客舟也，根“秋水”来。盖从阁上见之，客舟多，故见疏灯皆自照孤帆而宿.....

明王嗣奭《杜臆》

# 尽一夜所适目惊心者，随拈随合，才高自可。不尔，必杂；要亦变体也。每句锵然，犹不失七言宗风。

清王夫之《唐诗评选》

# 高洁。

清刘浚《杜诗集评》

# 此与“玉露凋伤”不相上下，一、二，五、六，工力悉敌；三、四写景虽逊彼之高壮，七、八含情，此处却较深厚也。此号云安、夔州诸诗相合。“露下天高”，即“玉露调伤枫树林”也；“独夜魂惊”，即“听猿实下三声泪”也；“孤帆宿”，即“孤舟一系故园心”也；“双杵鸣”，即“白帝城高急暮砧”也；“菊再逢”，即“丛菊两开他日泪”也；“雁无情”，即“一声何处送书雁”也；“看牛斗”则“每依北斗望京华”也。诗中词意，大概相同。窃意此诗在先，故《秋兴》得以详叙耳。

清黄生《杜诗说》

# 此篇以次句作骨。“孤蓬”自宿，“双杵”自鸣，明其为独夜也。己贫病羁留，所望亲朋略加援引，则归朝不难，何意音书日杳，正回旨凤城，惟见银汉遥遥相接，旅魂安得不为之惊乎？

清黄生《唐诗摘钞》

# 第四顾“惊”字。“双杵鸣”谓闻砧声也，非月中捣药之杵。七句收足“旅魂”。

清何焯《义门读书记》

# 老杜之高不在此。查惧行；起、结扣定题面。中间二句说夜，二句说秋，切题极矣，却极开宕。笔笔清拔，而意境又极阔远。

清李庆甲《瀛奎律髓汇评》

# 善诗者，就景中写意。不善诗者，去意中寻景。如杜诗......“疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣”......即景物之中，含蓄多少愁恨意。若说出，便短浅矣。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# 宛转关生，浑然无迹。

清爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》

# 首联，一景一情。自对格起，字字晶莹。次联，景由情出，......三联，情就景生。“菊再逢”，实景也，而动人益向衰之慨；“书不至”，虚景也，而起雁仍空到之思。......结又情景双融矣。

清浦起龙《读杜心解》

# 清丽亦开义山。好起（“露下”句）。二句情在景中（“疏灯”二句）。托怨雁是风人体（“北书不至”句）。

清杨伦《杜诗镜铨》

# 《秋兴》首篇与此足敌。喜雄壮者采彼，嗜沉细苕取此。终不可定伯仲。吴子谓结胜于彼，亦是宋儒议论。

清刘邦彦《唐诗归折衷》

# 似疏而刻。三、四寻常景色，写极萧疏。结二仍分一南一北，紧承五、六，尤是法密。

清卢麰《闻鹤轩初盛唐近体读本》

# 此诗不当仅赏其清壮，须玩其音节深细、步武端和处。

清吴瑞荣《唐诗笺要》