朝代：唐作者：杜甫浏览量：1
译文
繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。
逐句剖析
"稠花乱蕊畏江滨"：繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，
# 畏：通“隈”，山水弯曲处。一作“里”。一作裹。,稠：密。
"行步欹危实怕春"：脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
# 实：一作“独”。,欹：歪斜。一作“艰”。,行步：脚步。
"诗酒尚堪驱使在"：不过眼下诗和酒还能听我驱遣，
# 在：语助词，相当于“得”。一说“在”相当于“时”。
"未须料理白头人"：不必为我这白头人有什么心理负担。
# 料理：安排、帮助。
展开阅读全文 ∨
简介
《江畔独步寻花七绝句（其二）》是唐代诗人杜甫创作的七言绝句。诗中，杜甫独步至江畔，映入眼帘的是繁花如锦、稠密繁乱之景。首句描绘花朵的繁华纷扰，次句一个“畏”字生动展现他为花所醉的情态。年老的杜甫面对这般春色，心中踟蹰，却也庆幸自己虽白头仍能饮酒赋诗。全诗以细腻笔触，借景抒情，借繁花醉人、添情增意，暗示花能带来青春之感。但花是否真能让人青春永驻，背后或许蕴含着哲理思考。整首诗通过对江畔繁花的描写，既展现了杜甫对自然美景的热爱，也流露出对时光与生命的感慨，彰显了其诗歌沉郁顿挫风格下的别样细腻。
展开阅读全文 ∨
作者介绍
唐代现实主义诗人，“诗圣”
杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
展开阅读全文 ∨
背景
本首诗隶属于《江畔独步寻花七绝句》这一组诗，位列第二。该组诗创作于杜甫于成都草堂定居之后，时间约为唐肃宗上元二年（公元761年），亦有观点认为是唐代宗宝应元年（762年）的春天。上元元年（760年），历经颠沛流离的杜甫，来到四川成都，在西郊浣花溪畔修筑起草堂，终获安身之处。其在《卜居》中曾提及“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”，可见选址的惬意。又于《江村》中感慨“但有故人供禄米，微躯此外更何求”，满是对当下生活的知足。正因如此，当春暖花开之际，满心欢喜的杜甫对生活满怀热爱。于是，在次年（亦有说法为第三年）的春日，他独自行走在锦江江畔，一边漫步，一边赏花，有感而发，挥毫写下了这组《江畔独步寻花七绝句》。
展开阅读全文 ∨
赏析
1. 写作手法
情景交融：诗中前两句“稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春”，描绘江边繁花似锦、纷繁杂乱的景象，“畏”“怕”二字表面写诗人对花繁春盛的感受，实则将自身年老体衰、对美好事物既向往又担忧难以消受的复杂心境融入其中，情与景紧密交织，让读者深切感受到诗人面对美景时的独特情绪。感官描写：“稠花乱蕊”直接从视觉角度刻画花朵的形态，展现出花朵数量众多、形态各异且分布密集、错落有致的特点，让读者如临其境，仿佛亲眼目睹江畔那片生机勃勃、繁花簇拥的画面，极具画面感和感染力。以乐景衬哀情：全诗描绘的是江畔繁花盛开的美好春景，本应是充满喜悦的画面。然而，诗人却在其中流露出因年老而对美好事物的担忧与无力感，这种以乐景写哀情的手法，形成了情感上的反差，使诗歌蕴含的情感更加深沉复杂，耐人寻味。
2. 分段赏析
前两句构建起了诗歌的环境与情感基础。“稠花乱蕊畏江滨”描绘出江边繁花簇拥、肆意绽放的景象，花朵层层叠叠、纷繁杂乱，“稠”“乱”二字将花朵的繁茂与无序刻画得极为生动。而“畏”字更是诗眼，它并非指花朵对江滨有畏惧之情，而是诗人在面对这般浓烈的繁花盛景时，内心油然而生的一种畏惧之感。这种畏惧源于诗人对美好事物转瞬即逝的敏感认知，繁花盛开得越是热烈，就越预示着即将到来的凋零，为全诗奠定了忧愁的情感基调。“行步欹危实怕春”紧承上句，进一步描述诗人的状态。诗人脚步踉跄，一方面可能是因年老体弱，身体不支；另一方面，更重要的是他完全沉浸在对春日景象的深深感慨之中，被春天蓬勃却又易逝的特质所触动，以至于连走路都变得不稳。“实怕春”直白地吐露了诗人对春天复杂的情感，春天的生机与希望固然美好，但随之而来的春逝却让诗人满心惧怕，他害怕目睹春天的繁华走向衰败。后两句笔锋一转，展现出诗人在困境中的自我调适。“诗酒尚堪驱使在”表明诗人虽为春逝而伤感，却依然能从写诗与饮酒中寻得慰藉。在古代文人的生活里，诗酒常常是排解忧愁、抒发情感的重要途径。此处诗人借助诗酒，试图在时光无情、生活艰难的困境中寻求解脱，这既体现出他对生活的热爱，即使面对诸多不如意，仍能从精神层面找到乐趣；也彰显了他对精神世界的坚守，不被现实的困境完全击垮。“未须料理白头人”是诗人对自己的宽慰之语，“料理”意为操心、照顾，“白头人”是诗人自指。表面上看，诗人故作豁达，认为无需为自己这个白发老人操心，但实际上，这背后隐藏着深深的无奈与悲凉。在无法改变时光流逝、生命衰老的现实面前，诗人只能以这样看似洒脱的话语来自我安慰，进一步深化了诗歌中蕴含的复杂情感。
展开阅读全文 ∨
作品评价
# 老杜诗云：“行步欹危实怕春。”“怕春”之语，乃是无合中有合。谓“春”字上不应用“怕”字，今却用之，故为奇耳。
宋吴可《藏海诗话》
# 钟云：“裹”（按“畏”一作“里”）字下得奇（首句下）。钟云：“恼不彻”，莫作“恼”字看；“实怕春”，莫作“怕”字看，皆喜极无奈何之辞，各下二句，正是消遣发付此两字妙处。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 诗酒而曰“驱使”，白头人而曰“料理”，俱是奇语。
明王嗣奭《杜臆》
# 上二，言花满而“畏江滨”。非“畏江滨”，实以老而“怕春”也。春即从“花蕊”见出，语势曲甚。
清浦起龙《读杜心解》
# 惨语不免逗出（“行步欹危”句下）。旋自镢张得妙（“诗酒尚堪”二句下）。
清杨伦《杜诗镜铨》
展开阅读全文 ∨