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天

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池

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 分段赏析

《天池》开篇“天池马不到，岚壁鸟才通”，诗人以简洁有力的语言，点出天池的险峻与高远。天池之地，连马都难以到达，只有飞鸟才能穿越岚壁，这样的描绘让人不禁对天池心生向往，同时也为其增添了几分神秘色彩。接着，“百顷青云杪，层波白石中”，诗人以广阔的视角描绘了天池的壮丽景象。百顷水面与青云相接，层波荡漾在白石之间，这样的景象既展现了天池的广阔与深邃，又让人感受到大自然的雄浑与壮美。“郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空”，这两句诗通过“秀气”与“寒空”的对比，既表现了天池周围的自然美景，又隐含了诗人内心的情感波动。秀气腾腾，生机勃勃，而寒空萧瑟，又让人感受到一种孤寂与凄凉。这样的描绘，使得天池的景象更加立体而生动。“直对巫山出，兼疑夏禹功”，诗人将天池与巫山、夏禹功等历史传说相结合，为诗歌增添了丰富的文化内涵。天池直对巫山而出，让人不禁联想到巫山的神秘与美丽；而“兼疑夏禹功”，则表达了诗人对夏禹治水功绩的敬仰与怀疑，同时也暗示了天池可能与大禹治水有关的历史传说。“鱼龙开辟有，菱芡古今同”，这两句诗既描绘了天池的自然生态，又隐含了历史的沧桑与变迁。鱼龙开辟，象征着自然界的神奇与古老；菱芡古今同，则表达了自然景物的恒久不变与历史的流转。这样的描绘，让人感受到大自然的神奇与历史的厚重。“闻道奔雷黑，初看浴日红”，诗人以奔雷与浴日两种截然不同的景象，展现了天池的变幻莫测与壮丽多姿。奔雷黑，象征着自然的威力与震撼；浴日红，则表现了天池在阳光照耀下的温暖与生机。这样的描绘，使得天池的景象更加丰富多彩。“飘零神女雨，断续楚王风”，诗人运用神话传说中的神女雨与楚王风，既增添了诗歌的神秘色彩，又隐含了对历史的感慨与对现实的逃避。神女雨的飘零，象征着历史的沧桑与变迁；楚王风的断续，则表达了诗人对过往繁华的追忆与对现实的无奈。这样的描绘，使得诗歌更加具有深度与广度。“欲问支机石，如临献宝宫”，诗人以支机石与献宝宫为喻，表达了对神秘与美好的向往与追求。支机石，象征着天界的神秘与美好；献宝宫，则让人联想到宫廷的繁华与珍贵。这样的描绘，使得诗歌更加充满想象力与吸引力。“九秋惊雁序，万里狎渔翁”，这两句诗既描绘了秋天的景象与渔翁的生活，又隐含了诗人对隐逸生活的向往与对人生的思考。九秋惊雁序，表现了秋天的萧瑟与凄凉；万里狎渔翁，则让人联想到渔翁的逍遥与自在。这样的描绘，使得诗歌更加贴近人生与自然。结尾处，“更是无人处，诛茅任薄躬”，诗人以“无人处”与“诛茅任薄躬”为结语，表达了对隐逸生活的坚定追求与对人生哲理的深刻思考。在无人之处，诗人愿意过着简朴而自在的生活，任由自己的身心在自然中自由翱翔。这样的结尾，既呼应了诗歌的主题与情感，又给人留下了深刻的印象与思考。