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唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言排律，也是一首政治讽喻诗，通过描写安史之乱后长安二次陷落、吐蕃侵扰的惨状，揭露了唐代宗君臣不修朝政、不改弊政的弊病。

2. 写作手法

用典：“失道非关出襄野”，​​巧用《庄子》襄野之典，典故原指黄帝在襄城郊野迷路，后引申为迷失正道。杜甫借此暗讽统治者治国失道，并非偶然失误，而是根本方向错误，影射安史之乱后朝廷的昏聩与战略混乱。对比：​​“四海十年不解兵”与“犬戎也复临咸京”，十年战火未息，外敌再度逼近都城，凸显战乱绵延与王朝衰微的必然性。反衬：​​“江边老翁错料事”反衬朝廷决策失误，老翁（诗人自喻）的清醒认知与朝廷的昏聩形成对照，如同《石壕吏》中老妇的悲诉反衬官吏残暴。

3. 分段赏析

这首诗可以分成三个部分。“四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，扬鞭忽是过胡城”属于第一段，主要讲天宝年间战乱后，长安第二次被攻陷，唐代宗跑到陕地避难的事。这几句总结性强，带有议论，是全诗的总纲，说明了诗人之所以一直“烦闷难消”的根本原因。评论很实在，能看出诗人迫切希望国家安定的心情。“出襄野”“过湖城”这两句用了《庄子·徐无鬼》和《晋书·明帝纪》的典故，带有讽刺意味，想指出唐代宗离开京城并非主动办什么正经事，而是被敌军逼得没办法只能逃跑。杜甫这里用典很巧妙，两句都是反着说。其中“失道”这个词既对应了古代帝王迷路的典故，也暗指唐代宗失去民心、孤立无援。晋明帝当年微服出行是为了探查敌情，和唐代宗仓皇逃跑不一样。表面上，唐代宗逃陕和晋明帝微服有相似之处，但晋明帝是有准备的、有目的的行动，唐代宗却只是被迫逃难，情况紧急。作者把这两件事对比着说，隐含批评。不过王嗣奭在《杜臆》里说这两句“考虑得很忠厚”，浦起龙在《读杜心解》里说“处理得很得体”，这种说法多少有点迂腐。“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。天子亦应厌奔走，群公固合思升平”夹杂着叙述和议论，是第二段，用具体的画面描述了社会一片破败的现实，用略带调侃的语气推测皇帝的心理，再用讽刺的口吻提醒官员们要尽职。“豺狼塞路”“烽火照夜”这两句承接前面“四海十年”的动荡，进一步说明战乱严重、百姓困苦，为后面的内容做铺垫。“天子亦应”“群公固合”这两句话语气冷静，委婉地批评朝廷，虽然感情真挚，符合诗人的身份，但诗人能把导致乱局的责任直接指向唐代宗和大臣们，诚恳地劝他们以百姓为重，吸取历史教训，认真考虑国家太平的大事，这种见识和魄力很值得肯定。“但恐诛求不改辙，闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事，眼暗不见风尘清”，情感更浓烈。诗人针对当时的局势提出自己的主张，明确说出达到“太平”的方法。他认为，减轻赋税、停止横征暴敛、让百姓休养生息，和清除奸恶小人、任用贤能、扶持正气，是实现太平的两件大事。所以他在这里担心百姓受苦、皇帝还在包庇恶人，迫切希望朝廷能改变做法，重新振作。但现实却不如人意：该停止的横征暴敛还在继续，官府催租的文书不断送上门，百姓依然活不下去；本不该被宽恕的奸恶之徒，皇帝却宽容地放了他们。国家局势发展到这种出乎意料的地步，诗人难免会感慨“看不到太平的日子”。这里说“错料事”，其实是反话，杜甫原本对唐代宗抱有希望，相信他会醒悟过来，改正错误；没想到唐代宗顽固不化，完全没有改革的决心，这让诗人更加失望。“错料事”不说朝廷做事荒唐，反而说自己看错了，其实是用这种方式更严厉地责备朝廷。

4. 作品点评

总的来说，这首抒情诗无论是叙事、议论还是抒情，都做得准确恰当，情感真挚深厚，充分展现了诗人的爱国情怀和对百姓的关切。在艺术手法上，诗句含义含蓄，对仗工整，也有其独特的地方。

# 此亦所谓“吴体”拗字。天宝十四年乙未，禄山反。至永泰元年乙已，恰十一一年。“犬戎亦复临咸京”，谓前年癸卯吐蕃入长安代宗出奔也。诗意曲折，“诛求不改”，“嬖孽全生”。此祸乱未已之兆。

元方回《瀛奎律髓》

# 此排律体，……然语排而气势流走，意不排也。天子出奔，而用黄帝、晋明隐语，用意忠厚。“天子”“群公”二语何等恳至！

明王嗣奭《杜臆》

# 通篇一气转下，皆作怪叹之词。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# 此篇可古可排，为乱极思治之诗。忧国之忱，溢于言表。论事切中，语气含蓄。当与《伤春》五首参读。

清浦起龙《读杜心解》

# 此老意中原望升平，故末句分外沉痛。

清查慎行《瀛奎律髓汇评》

# 以“眼暗不见”自释，此闷何时可释耶？到不更言处忽谬其词，愈婉愈痛，亦借用世道平，眼更明。风人谲谏，结语妙活。

清何焯《瀛奎律髓汇评》

# 后六句未免太直。

清纪昀《瀛奎律髓汇评》

# 凡作拗体七律，每联下句第五字用平声，音韵方谐。此联合格，故晓岚密点之。通体似老而实颓唐，后六句又嫌浅露，故不取也。

清许印芳《瀛奎律髓汇评》