朝代：唐作者：杜甫浏览量：1
译文
春日的山寺空寂无人，浩渺的虚空与天相接，无边无垠。莺鸟啼鸣，山花烂漫，万物自在生长，寺院的楼阁静静矗立在高山之巅。人到暮年，我究竟得到了什么，登高远眺，心中徒增茫然。有谁能放下官印的束缚，与我一同逍遥，安享这禅意的宁静。
逐句剖析
"春日无人境"：春日的山寺空寂无人，
"虚空不住天"：浩渺的虚空与天相接，无边无垠。
# 虚空不住天：“虚空”语出《楞严经》：“虚空寂然。”杜修可曰：取佛书不住相意，谓天运无常以成四时。
"莺花随世界"：莺鸟啼鸣，山花烂漫，万物自在生长，
# 莺花：语出唐孙逖诗：“边地莺花少，年来未觉新。”《璎珞经》：“无量世界，尽观众生。”丘迟书：“杂花生树，群莺乱飞。”后人合之曰莺花。
"楼阁寄山巅"：寺院的楼阁静静矗立在高山之巅。
# 寄：一作倚。,楼阁：语出周王褒诗：“建章楼阁迥。”
"迟暮身何得"：人到暮年，我究竟得到了什么，
"登临意惘然"：登高远眺，心中徒增茫然。
# 惘：一作寂。
"谁能解金印"：有谁能放下官印的束缚，
# 谁能解金印：一作三车将五马。金印：语出《晋书》：周颙曰：“取金印如斗大。”
"潇洒共安禅"：与我一同逍遥，安享这禅意的宁静。
# 潇洒共安禅：一作若个合安禅。“潇洒”语出无名氏诗：“高揖谢时俗，潇洒出樊笼。”“安禅”语出《法华经偈》：“安禅合掌。”江总诗：“石室乃安禅。”
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简介
《陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登惠义寺》是唐代杜甫创作的五言律诗。全诗以春日登寺为线索，前四句绘寺院空寂之景，“虚空不住天”化用《楞严经》佛典，营造清寂禅境，“莺花”“楼阁”等意象又勾勒春山楼阁相映之景；后四句转写暮年情怀，“迟暮”“惘然”流露功业未竟之憾，末联“解金印”“共安禅”的设问，道出仕途束缚与超脱向往的矛盾。诗中佛理与尘思交融，既体现唐代文人与佛寺的互动传统，也展现杜甫沉郁诗风里禅意交织的独特风貌。
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作者介绍
唐代现实主义诗人，“诗圣”
杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
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背景
这是杜甫于唐代宗广德元年（公元763年）春流寓四川时，陪同川东北地区（果州，今四川南充；遂州，今四川遂宁；阆州，今四川阆中；梓州，今四川三台）的四位太守，游览梓州有名的慧义寺所写诗篇。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗，也是一首禅意诗。诗中佛理与尘思交融，既体现唐代文人与佛寺的互动传统，也展现杜甫沉郁诗风里禅意交织的独特风貌。
2. 写作手法
化用：“虚空不住天”化用佛典，“虚空”语出《楞严经》：“虚空寂然。”，营造清寂禅境。“虚空寂然”的原意是指天空辽阔无边、寂静无扰，没有外在事物的牵绊与阻碍，展现出一种纯粹而宁静的状态。这样的化用，既让诗句呼应了典故中对天空本质的描绘，又结合登寺所见的实景，将天空的辽阔与宁静融入眼前之景，同时暗含了自己进入寺院后，心境如虚空般超脱外物的状态。设问：“谁能解金印，潇洒共安禅”作者运用设问，想问在座的人：谁能解下象征官职的“金印”，辞官后一同安然参禅？世人终究难舍官场，而若真能放下，那份“潇洒”才是真正的超脱。
3. 分段赏析
“春日无人境，虚空不住天”首联写出了杜甫登寺时的心境与所见。杜甫流寓四川时生活清苦，诗作常带“忧患”，但进入寺庙后心境转变。虽陪同四位长官游春，却如处“无人境”般自在，不刻意在意权贵（彼此本是朋友，亦无刻意疏离）；“虚空不住天”则写出天空的辽阔无边。这“无人境”“不住天”中，藏着一种超脱外物、包容天地的开阔境界。“莺花随世界，楼阁寄山巅”颔联描绘了沿途与寺中的景象。一路春光大好，黄莺和春花随脚步展现生机，啼鸣与花香相伴；惠义寺的楼阁则高高耸立于山巅，显得巍峨壮观。“随”字写出春光的随处可见，“寄”字让楼阁仿佛与山巅相融，画面鲜活而具体。“迟暮身何得，登临意惘然”颈联抒发了杜甫登高后的失落。登上山顶见春光满眼，他难掩“迟暮”之年的感慨，虽有“致君尧舜上”的抱负，却至今一事无成，“身何得”的追问里，满是年衰无为的怅然，“惘然”二字直接道出内心的茫然。“谁能解金印，潇洒共安禅”尾联是杜甫的感慨与思考。当时不少人到寺院参佛，却多是表面欣赏，并未真正放下。他想问在座的人：谁能解下象征官职的“金印”，辞官后一同安然参禅？世人终究难舍官场，而若真能放下，那份“潇洒”才是真正的超脱。
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