朝代：唐作者：王维浏览量：1
译文
老态龙钟的一个衰翁，缓慢步行而来参谒禅宫。要问我心的义是什么，可以遥想空病的病也在空。山河大地全展在天眼眼底，大千世界显现于法身之中。莫奇怪此地可以消除炎热，因为它能使大地四处起风。
逐句剖析
"龙钟一老翁"：老态龙钟的一个衰翁，
# 龙钟：行进不轻松灵活。
"徐步谒禅宫"：缓慢步行而来参谒禅宫。
"欲问义心义"：要问我心的义是什么，
# 义心：谓犹豫不决之心。《楞伽经》：此是过去、未来、现在诸如来应供等正觉。性自性第一义心，以性自性第一义心，成就如来世间出世间上上法。
"遥知空病空"：可以遥想空病的病也在空。
# 空病：执着于空。《维摩诘经》云：“得是平等，无有余病，惟有空病，空病亦空。”鸠摩罗什注：“上明无我无法，而未遣空，未遣空，则空为累，累则是病，故明空病亦空也。”
"山河天眼里"：山河大地全展在天眼眼底，
# 天眼：即指能见远近内外前后上下之眼。《法苑珠林》：“昔佛在世时，诸弟子中阿那律天眼第一，能见三千大千世界，乃至微细，无幽不睹。”
"世界法身中"：大千世界显现于法身之中。
# 法身：指佛的二身之一，法身指具有佛德之自身。僧肇维摩经注：经云法身者，虚空身也。……然则法身在天而天，在人而人，岂可近舍丈六，而远求法身乎？概言之，法身即佛之真身。
"莫怪销炎热"：莫奇怪此地可以消除炎热，
"能生大地风"：因为它能使大地四处起风。
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简介
《夏日过青龙寺谒操禅师》是唐代诗人王维所创作的一首五言律诗。诗人此作，开篇两联细致描绘其不惧暑热，专程前往青龙寺拜谒操禅师，于禅房之中与禅师深入探讨佛理的情景，字里行间尽显虔诚与求知之态。后两联笔锋一转，着重展现诗人经此拜谒、探讨后，心中疑云顿散、豁然开朗的体悟。全诗对仗精妙绝伦，字字珠玑，说理透彻清晰，将禅理阐释得入木三分。诗中内容张弛有度，收放自如，既见诗人作诗之精妙技艺，亦显其禅修之深厚造诣。
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作者介绍
唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”
王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。
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背景
《夏日过青龙寺谒操禅师》是唐代诗人王维所作，一说与裴迪同作。坐落于长安新昌里的青龙寺，北倚高峻之地，南瞰开阔之所，尽显登高远眺之美景。天宝年间（742-756），王维时常与诗友们结伴前往游览。在那里，他们拜谒诸多高僧大德，还留下了不少同题赋诗的诗坛佳话。天宝初年，王维与王昌龄、裴迪、王缙相聚于青龙寺的昙壁上人院，众人纷纷赋诗，王维还为诗集撰写了序言。数年之后，至迟在天宝末年安史之乱爆发前，王维与裴迪重返此地（因安史之乱后裴迪便离开了长安），并创作了这首诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗，也是一首哲理诗。描绘了诗人不惧酷热，毅然前往青龙寺拜谒操禅师，并在禅房之中与禅师深入探讨佛理的情景，展现了诗人经此拜谒、探讨后，心中疑云顿散、豁然开朗的体悟。
2. 分段赏析
首联“龙钟一老翁，徐步谒禅宫”以“龙钟”二字勾勒出一位年迈体衰的老者形象，“徐步”则写出他步伐缓慢却从容的状态，未直接写心境，却已透露出一种历经世事的沉稳与淡泊。颔联“欲问义心义，遥知空病空”写出与禅师的交流。“义心”指对佛法的虔诚追求，“空病”则暗喻执着于“空”的偏执。诗人本想询问佛法真谛，却已预感到禅师会点破“空”的本质——真正的空不是空洞，而是破除执念。这两句以对话式的思考，展现了诗人对禅理的深入理解，语言质朴。颈联“山河天眼里，世界法身中”中“天眼”是佛教中能洞察一切的智慧之眼，“法身”指佛的本质。诗人借禅师之口，将山河纳入“天眼”的观照，把世界收归“法身”的包容，传递出“万物一体”的禅意。让眼前的山水有了更深的意蕴。尾联“莫怪销炎热，能生大地风”以景结情。表面写禅宫清凉，消解了夏日的燥热；实则以“大地风”比喻禅法的滋养，如同清风拂过，吹散心中的烦热。这里的“炎热”既指自然的暑气，也暗喻世俗的纷扰，而“大地风”则是禅意带来的澄明与安宁，将禅理转化为真实画面，余韵悠长。
3. 作品点评
尽管此诗与《终南别业》同属参禅所得之悟，亦皆为五言体裁，但二者风格韵致大相径庭。《终南》一诗尚存缕缕禅趣，读来令人顿觉生机盎然、欣欣向荣；而此诗则尽显老气横秋之态。精通佛理的王维，在自然与社会两个维度践行着自身的佛理主张。在政治领域，他亦官亦隐，将仕隐之性发挥得淋漓尽致。
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作品评价
# 在作者笔下，同样壮美的风景，被写成“山河天眼里，世界法身中”这样把外界景物与禅师的道行学养加以浑融表现的句子。句子诚然漂亮有气魄，但雄阔的风景却变成了抽象的说理。诗的尾联把寺庙的清凉归因于佛教禅旨的威力。作者注意力明显发生转移，而这转移便一定程度地透露出其心情的变化，正与开篇的称老相呼应。
不详上海大学文学院教授董乃斌《王维集》
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