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文章解析

fèng
奉
hè
和
shèng
圣
zhì
制
tiān
天
cháng
长
jié
节
cì
赐
zǎi
宰
chén
臣
gē
歌
yìng
应
zhì
制

朝代：唐作者：王维浏览量：1
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太
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乾
jiàng
降
ruì
瑞
xī
兮
kūn
坤
jiàng
降
zhēn
珍
。
。

译文

太阳升起，光辉照耀着四面八方。皇宫的大门敞开，帝王亲临华丽的殿堂。他头戴庄严的冕旒，身着垂地的衣裳。秋天的天空澄澈明净，日月星三光绚丽明亮。宫殿的庭院在曙光中闪耀，光芒延及八方的蛮荒之地。帝王的德行与天意相合，祭祀神灵的典礼遍行天下。灵芝悄然生长，吉祥的庆云悠然浮现。如今的帝王如同圣明的唐尧后裔，而臣子们就像古代贤能的稷与契。普天下的百姓，都生活得如同华胥国般安乐。天下九州四方的邦国，都成为亲密的邻邦。上天降下祥瑞，大地献出珍宝。

逐句剖析

"太阳升兮照万方"：太阳升起，光辉照耀着四面八方。

"开阊阖兮临玉堂"：皇宫的大门敞开，帝王亲临华丽的殿堂。

"俨冕旒兮垂衣裳"：他头戴庄严的冕旒，身着垂地的衣裳。

"金天净兮丽三光"：秋天的天空澄澈明净，日月星三光绚丽明亮。

"彤庭曙兮延八荒"：宫殿的庭院在曙光中闪耀，光芒延及八方的蛮荒之地。

"德合天兮礼神遍"：帝王的德行与天意相合，祭祀神灵的典礼遍行天下。

"灵芝生兮庆云见"：灵芝悄然生长，吉祥的庆云悠然浮现。

"唐尧后兮稷契臣"：如今的帝王如同圣明的唐尧后裔，而臣子们就像古代贤能的稷与契。

"匝宇宙兮华胥人"：普天下的百姓，都生活得如同华胥国般安乐。

"尽九服兮皆四邻"：天下九州四方的邦国，都成为亲密的邻邦。

"乾降瑞兮坤降珍"：上天降下祥瑞，大地献出珍宝。

# 降：一作献。

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简介

《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》是唐代诗人王维创作的乐府诗。此诗围绕天长节这一主题，以颂圣为核心，展现了对帝王德政及盛世景象的赞美，体现了应制诗的特点。王维通过丰富的意象和庄重的语言，营造出宏大庄严的氛围。
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作者介绍

唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

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赏析

1. 写作手法

多角度描写：全诗通过对太阳、阊阖、玉堂、金天、灵芝、庆云等众多意象的罗列与描写，多角度、多层次地展现出宏大的场景和祥瑞的氛围，强化了对帝王和盛世的歌颂。象征：以“灵芝生”“庆云见”“乾降瑞”“坤降珍”等象征皇帝的德行感天动地，带来祥瑞，表达对皇帝的尊崇和对盛世的赞美。用典：“唐尧后兮稷契臣”一句，将皇帝比作唐尧，臣子比作稷和契，借助古代圣君贤臣的典故，高度赞扬皇帝的贤明和臣子的忠诚，增添了诗歌的文化内涵。

2. 分段赏析

“太阳升兮照万方。开阊阖兮临玉堂。俨冕旒兮垂衣裳”描绘太阳升起照耀四方，皇帝打开宫门临御殿堂，身着庄严服饰的场景，凸显帝王的威严与神圣。“金天净兮丽三光。彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍”写天空明净，日月星三光灿烂，朝廷的光辉延及八方，强调皇帝德行合乎天意，祭祀之礼遍布天下。“灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣。匝宇宙兮华胥人”以灵芝出现、庆云浮现的祥瑞之景，将皇帝比作唐尧，臣子比作稷契，称百姓生活如同华胥国般安乐。“尽九服兮皆四邻。乾降瑞兮坤降珍”表示天下四方皆为臣属，天地降下祥瑞珍宝，进一步歌颂国家的太平昌盛。

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