"虽与人境接":居住在尘世,
# 人境:尘世,人居住的地方。
"闭门成隐居":但是把门关上就成为了隐者。
"道言庄叟事":过的是庄子一样安贫乐道的生活,
# 庄叟:庄子。,道言:道教的学说、经典。
"儒行鲁人馀":说话行事都符合儒家的道德规范。
# 鲁人馀:鲁国人的余风,即孔子遗风。,儒行:指合乎儒教的言行。
"深巷斜晖静":深巷里的夕阳斜照,
# 斜晖:亦作“斜辉”。指傍晚西斜的阳光。
"闲门高柳疏":透过高高的、稀疏的柳枝,洒在小巷里。
# 闲门:指进出往来的人不多,显得门庭清闲。
"荷锄修药圃":每天侍弄侍弄田地,
"散帙曝农书":整理整理书籍。
# 农书:关于农业的书籍。,曝:晒。,散帙:(zhì)打开书帙。帙,《说文》:“帙,书衣也。”段玉裁注:“谓用裹书者,今人曰函。”
"上客摇芳翰":客人在欣赏主人的书法作品,指指点点,
# 芳翰:(hàn)对他人翰墨的敬称。,上客:上宾,尊贵的客人。
"中厨馈野蔬":主人则在厨房里准备新鲜的菜蔬。
# 野蔬:野菜,指自种的各种菜蔬。,馈:进献,进食于人。,中厨:内厨房。
"夫君第高饮":朋友们都只管在客厅里畅快痛饮,
# 高饮:痛饮,一直喝酒。,第:只管。,夫君:友人,此处指主人赵翁。
"景晏出林闾":直到日暮时才离开乡野里门。
# 林闾:(lǘ)乡野里门。林,野外谓之林。,出:离去。,晏:《小尔雅·广言》:“晏,晚也”。,景:指日光,《说文》:“景,日光也”。
唐代山水田园诗派代表诗人,“诗佛”
王维(701?~761?),唐代著名诗人、画家。字摩诘,号摩诘居士。先世为太原祁县(今属山西)人,其父迁居于蒲州(今山西永济西南蒲州镇),遂为河东人。开元进士,官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上,王维与孟浩然齐名,并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称,通过田园山水的描绘,叙写隐逸情趣和佛教禅理,被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽,简洁洗练,精警自然。王维兼通音乐,擅长绘画,曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画,画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖,并说“文人之画,自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。
1. 主题及内容介绍
《济州过赵叟家宴》是一首五言古诗,同时也是田园诗。诗中先勾勒出赵叟居住的环境,以及他高洁的品行和高雅的生活情趣,接着细致描绘了赵叟充满田园风味的日常活动,最后呈现出宴饮时和谐又闲适的田园生活场景。整首诗自然流畅,字里行间满是诗人对隐居生活的向往,以及对主人高雅生活情趣的赞美。
2. 写作手法
用典:将赵叟比作庄子和孔子,称赞他能谈玄且有儒行,凸显其高洁品行与美好情趣。借景抒情:“深巷斜晖静,闲门高柳疏”,借深巷、斜晖、高柳等景象,营造静美氛围,表达对这种生活环境的喜爱。白描:“荷锄修药圃,散帙曝农书”,简洁勾勒赵叟劳作与整理书籍的日常画面,展现其田园生活的闲适。
3. 分段赏析
《济州过赵叟家宴》前四句,“虽与人境接,闭门成隐居”点明赵叟家近城却能享静逸隐居生活,有“心远地自偏”之感,接着“道言庄叟事,儒行鲁人馀”,诗人以庄子、孔子作比,赞美赵叟能谈玄且有儒行,兼具高洁品行与美好情趣;中间四句,“深巷斜晖静,闲门高柳疏”描绘赵叟日常所见的深巷夕阳、闲门高柳之景,营造静美氛围,“荷锄修药圃,散帙曝农书”展现其劳作与整理书籍的日常,闲适又富田园情趣;最后四句写宴饮,“上客摇芳翰”体现对宾客的钦佩,“中厨馈野蔬”描绘主人准备饮食,末尾通过镜头拉远,将人物活动置于柴门及门外优美景色中,呈现出和谐闲适的田园生活画面,字里行间尽显诗人对隐居生活的向往和对主人生活情趣的赞美。
4. 作品点评
《济州过赵叟家宴》是王维诗作中展现田园隐居生活的佳作。此诗以自然质朴的语言,生动描绘出赵叟家幽静舒适的田园风光,以及其富于野趣又满溢书香的闲适儒雅隐居生活。写作特色上,运用用典、借景抒情、白描等手法,将赵叟的品行情趣、生活日常及宴饮场景细腻呈现。虽无特别为人传颂的名句,但全诗自然流畅,结构层次分明,从生活环境到日常活动再到宴饮,层层递进。通过对主人和家宴的歌颂赞美,深刻表达了诗人对隐居生活的向往之情,在唐代田园诗中具有独特价值,体现了王维诗作清新自然、意境悠远的风格特点,对后世描绘田园生活、表达归隐志趣的诗歌创作有一定的借鉴意义。
# 工对中杂以散句,自然流畅。
现代北京大学中文系教授葛晓音《论开元诗坛》
# (王维)往往以“闭关”的形式来将所有的不愉快拒之门外。“虽与人境接,闭门成隐居”,主动与社会人世隔绝,既可忘却恐惧,不让是非判断给心以烦扰,还可避免羞辱和灾祸。王维诗中频繁出现“闭关”意象,表现出诗人排解与其纠缠不休之烦恼的渴望。
现代江苏省中华诗学研究会副会长王志清《纵横论王维》
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