模糊搜索 精准匹配

文章解析

fēi
飞
lóng
龙
yǐn
引
èr
二
shǒu
首
 
（
qí
其
èr
二
 
）

朝代：唐作者：李白浏览量：1
dǐng
鼎
hú
湖
liú
流
shuǐ
水
qīng
清
qiě
且
xián
闲
，
，
xuān
轩
yuán
辕
qù
去
shí
时
yǒu
有
gōng
弓
jiàn
剑
，
，
gǔ
古
rén
人
chuán
传
dào
道
liú
留
qí
其
jiān
间
。
。
hòu
后
gōng
宫
chán
婵
juān
娟
duō
多
huā
花
yán
颜
，
，
chéng
乘
luán
鸾
fēi
飞
yān
烟
yì
亦
bù
不
huán
还
，
，
qí
骑
lóng
龙
pān
攀
tiān
天
zào
造
tiān
天
guān
关
。
。
zào
造
tiān
天
guān
关
，
，
wén
闻
tiān
天
yǔ
语
，
，
tún
屯
yún
云
hé
河
chē
车
zài
载
yù
玉
nǚ
女
。
。
zài
载
yù
玉
nǚ
女
，
，
guò
过
zǐ
紫
huáng
皇
，
，
zǐ
紫
huáng
皇
nǎi
乃
cì
赐
bái
白
tù
兔
suǒ
所
dǎo
捣
zhī
之
yào
药
fāng
方
。
。
hòu
后
tiān
天
ér
而
lǎo
老
diāo
凋
sān
三
guāng
光
，
，
xià
下
shì
视
yáo
瑶
chí
池
jiàn
见
wáng
王
mǔ
母
，
，
é
蛾
méi
眉
xiāo
萧
sà
飒
rú
如
qiū
秋
shuāng
霜
。
。

译文

鼎湖之水清澈宁静，黄帝仙去之后留有弓剑等遗物，传给后人得道成仙之秘方。黄帝后宫像花一样的美人，也乘鸾车飞烟一去不复返了，她们同黄帝一道乘龙到了天宫。到了天宫，与天公一起谈话，黄帝将载着玉女的云车停下。然后再载着玉女，一起到紫皇那里拜谒，于是紫皇便将月宫中白兔所捣的仙药赐给了黄帝。黄帝吃了这种仙药可以寿逾三光，长生不老，到时候再去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。

逐句剖析

"鼎湖流水清且闲"：鼎湖之水清澈宁静，

# 闲：舒缓。,鼎湖：水名，在荆山下。古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。

"轩辕去时有弓剑"：黄帝仙去之后留有弓剑等遗物，

# 轩辕去时有弓剑：《水经注·河水》：“（黄）帝崩，惟弓剑存焉，故世称黄帝仙矣。”弓剑：相传黄帝与群臣后宫乘龙飞天，剩下一些小吏不能上去，于是都拽住龙髯不放，龙髯都被拔掉坠落下来，黄帝用的弓也掉了下来，黄帝在百姓的仰望中飞向天庭，那些小吏们只能抱着龙髯和弓大声呼喊，但也无济于事。

"古人传道留其间"：传给后人得道成仙之秘方。

"后宫婵娟多花颜"：黄帝后宫像花一样的美人，

# 婵娟：形态美好。此指美女。

"乘鸾飞烟亦不还"：也乘鸾车飞烟一去不复返了，

# 乘鸾：用箫史乘凤之典故，喻成仙。

"骑龙攀天造天关"：她们同黄帝一道乘龙到了天宫。

# 天关：即天门。

"造天关"：到了天宫，

"闻天语"：与天公一起谈话，

"屯云河车载玉女"：黄帝将载着玉女的云车停下。

# 屯云河车：仙人所乘。屯云：一作长云，指积聚的云气。

"载玉女"：然后再载着玉女，

"过紫皇"：一起到紫皇那里拜谒，

# 紫皇：道教传说中最高的神仙，即天神。《太平御览》卷六五九：“《秘要经》曰：太清九宫，皆有僚属，其最高者，称太皇、紫皇、玉皇。”

"紫皇乃赐白兔所捣之药方"：于是紫皇便将月宫中白兔所捣的仙药赐给了黄帝。

# 白兔所捣之药方：一作“白兔所捣药”。乐府古辞《董逃行》：“教敕凡吏受言，采取神药若木端，玉兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”

"后天而老凋三光"：黄帝吃了这种仙药可以寿逾三光，长生不老，

# 凋三光：言三光有时凋落而其身长存。三光，日、月、星。,后天而：比天还老得慢，即长生不老之意。

"下视瑶池见王母"：到时候再去看瑶池的王母，

# 瑶池：古代神话中神仙居住之处，在昆仑山上。传说西王母曾在此宴请周穆王。

"蛾眉萧飒如秋霜"：她已经满头白发如霜了。

# 蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。

展开阅读全文 ∨

简介

《飞龙引（其二）》是唐代诗人李白创作的一首游仙诗，写于盛唐时期。这首诗以轩辕黄帝飞升的古老传说为背景，延续了李白借神话故事抒发情感的创作风格。诗中，李白用生动的笔触描绘了鼎湖流水、骑龙升天等奇幻场景，巧妙融入紫皇赐药、瑶池王母等道教故事元素，为读者展现出一幅追寻仙人、求访灵药的瑰丽画面。“蛾眉萧飒如秋霜”一句，诗人描写仙人容颜衰老，这种看似矛盾的表达，实则暗含了诗人对人生短暂的哀叹。在诗歌形式上，运用顶真手法，让诗句读起来朗朗上口，韵律感十足。整首诗充分体现了李白诗歌想象丰富、语言豪放的浪漫主义特色。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

展开阅读全文 ∨

背景

这首诗存于敦煌唐人写本，字句有细微差异，疑似李白游历荆山、鼎湖时，触景生情而作；一说作于唐玄宗天宝初年（742—744），当时李白在长安任翰林待诏。朱谏在《李诗选注》中提到：“按《飞龙引》者，本为乐府鱼龙之曲，白则以黄帝之事言之，盖亦不泥于陈迹，而自出乎新意也。”胡震亨《李诗通》也说：“古词无考，拟言黄帝上升事，曹植有《飞龙篇》，言求仙者乘飞龙升天，岂白祖此欤？”且《乐府诗集》第六十卷收录的隋代萧憩之作，与李白此诗在体调、诗意上均不相似，可见李白这首诗是借曹植《飞龙篇》之意，自创的歌行体曲辞。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首杂言歌行，也是一首游仙诗。借黄帝鼎湖升天、后宫乘鸾、骑龙造天关等神话，描绘造访紫皇、获赐仙药、寿逾三光，下视王母已老的奇幻场景，表达出世情绪与对人生短暂的哀叹，体现对道家学说的推崇。

2. 分段赏析

“鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间”借鼎湖清澈安闲之景，引出轩辕黄帝乘龙升仙、遗留弓剑的传说，“古人传道”强化故事传承性，以景带史，为全诗奠定神话叙事基调，将自然景观与古老传说交融，营造神秘悠远氛围。“后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关”从黄帝延伸至后宫佳人，以“多花颜”勾勒美貌，“乘鸾飞烟”展现超凡行为，续写人物追随黄帝升仙的轨迹；“骑龙攀天造天关”推动情节，让人物从人间迈向天界。“造天关，闻天语，屯云河车载玉女”描绘抵达天关后的场景，“闻天语”渲染与天帝交流的神圣，“屯云河车”塑造奇幻仪仗，“载玉女”丰富仙界角色，用瑰丽想象堆叠天界物象，强化神话世界的神秘与华丽，深化游仙意境。“载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜”“过紫皇”“赐仙药”达叙事高潮，凸显仙药“后天而老”的神奇；“下视瑶池”视角回落，王母“蛾眉萧飒”与黄帝服仙药后的状态对比，以仙界人物容颜变化，映射人间岁月易逝，抒发人生短暂的哀叹，收束全诗并升华游仙主题下的生命哲思。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 《飞龙引二首》，当是明皇仙去之后。又有“彩女”“玉女”之句，则怨之深矣。

宋葛立方《韵语阳秋》

# 《飞龙引》者，古乐府鱼龙六曲之一。此词专言黄帝鼎湖丹成骑龙上升之事。

元萧士赟《李太白集分类补注》

# 高简古貌，如秦仪汉制。

明陆时雍《唐诗镜》

# 按《乐府诗集》，《飞龙引》乃琴曲歌词。太白二篇皆借黄帝上升事为言，乃游仙诗也。

清王琦《李太白全集》

# “后天而老”，犹蛾眉萧飒，则不老者先老矣。学仙何为哉！

清沈德潜《唐诗别裁》

# 第单句起，甚奇。严云：多叠语，如儿谣。

不详日本近藤元粹《李太白诗醇》

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·李白《古风 其四》

下一篇:唐·李白《送侄良携二妓赴会稽，戏有此赠》

猜你喜欢