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shàng
上
qīng
清
bǎo
宝
dǐng
鼎
shī
诗

朝代：唐作者：李白浏览量：1
wǒ
我
jū
居
qīng
清
kōng
空
biǎo
表
，
，
jūn
君
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。
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仙
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人
chí
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尺
，
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jūn
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多
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少
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我
léi
累
léi
累
zhū
珠
，
，
mí
靡
mí
靡
míng
明
yuè
月
guāng
光
。
。

译文

我居住在澄澈空阔的高空之上，你却处在红尘俗世之中。仙人手持玉制的尺子，衡量之下，仿佛消磨了你不少才华。可这玉尺无法穷尽衡量的尺度，你的才华也永远没有穷尽的时候。吞下佩戴的十二环玉器，仿佛拥有了仙人的居所。傍晚骑着紫色麒麟离去，海上的雾气侵袭肌肤，带来阵阵清凉。你赠给我的珍珠一串串，像柔和的明月般散发着光亮。

逐句剖析

"我居清空表"：我居住在澄澈空阔的高空之上，

"君处红埃中"：你却处在红尘俗世之中。

"仙人持玉尺"：仙人手持玉制的尺子，

"废君多少才"：衡量之下，仿佛消磨了你不少才华。

"玉尺不可尽"：可这玉尺无法穷尽衡量的尺度，

"君才无时休"：你的才华也永远没有穷尽的时候。

"咽服十二环"：吞下佩戴的十二环玉器，

"奄有仙人房"：仿佛拥有了仙人的居所。

"暮骑紫麟去"：傍晚骑着紫色麒麟离去，

"海气侵肌凉"：海上的雾气侵袭肌肤，带来阵阵清凉。

"赠我累累珠"：你赠给我的珍珠一串串，

"靡靡明月光"：像柔和的明月般散发着光亮。

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简介

《上清宝鼎诗》是唐代李白所作的一首五言古诗，收录于《李白集》集外诗文部分。开篇通过对比“我”与“君”所处的不同环境，暗示二者处境的差异；接着以仙人持玉尺的想象，表达对“君”在世俗中才华可能被消磨的惋惜；随后转而强调“君”的才华不会因外界影响而枯竭，流露出对“君”才华的肯定；再以“君”接触仙物、拥有仙人居所的奇幻场景，寄托对“君”超脱世俗的期许；之后描绘“君”骑紫麟离去的飘逸画面，增添了诗作的仙气；结尾以“君”赠珠的场景，传递出二人之间的深厚情谊。此诗语言凝练而富有想象力，借助仙人、玉尺、紫麟等意象，将现实与奇幻融合，情感从对比中的暗喻到对才华的惋惜与肯定，再到对超脱的期许和对情谊的展现，层层递进。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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赏析

1. 分段赏析

“我居清空表，君处红埃中”，以对比开篇，将“我”所处的“清空表”与“君”所处的“红埃中”形成鲜明对照。“清空表”营造出高远、洁净的环境，“红埃中”则勾勒出世俗、纷扰的场景，通过环境的差异，暗示了“我”与“君”不同的处境，为后文的情感表达埋下伏笔。语言简洁却极具张力，仅用寥寥数字便划分出两个截然不同的世界。“仙人持玉尺，废君多少才”，引入“仙人”与“玉尺”两个形象，“玉尺”本是衡量之物，此处却被赋予“废君多少才”的作用，以拟人的手法，将无形的才华损耗具象化。仙人持尺的行为，看似带有评判意味，实则暗含对“君”在世俗中才华被消磨的惋惜，让读者能感受到对“君”遭遇的深切关注。“玉尺不可尽，君才无时休”，承接上两句，在前文“玉尺废才”的基础上，转而强调“玉尺不可尽”与“君才无时休”。这里以“玉尺”的有限反衬“君才”的无限，通过对比突出“君”才华的源源不断，打破了前文的惋惜之感，流露出对“君”才华的肯定与赞叹，情感发生了明显的转折。“咽服十二环，奄有仙人房”，“十二环”与“仙人房”是带有仙气的意象，“咽服”这一动作，仿佛让“君”与仙人的世界产生了连接，“奄有仙人房”则直接写出“君”仿佛拥有了仙人居所，营造出奇幻的氛围。这两句通过奇幻的想象，为“君”赋予了超脱世俗的可能，也暗含着对“君”摆脱世俗束缚的期许。“暮骑紫麟去，海气侵肌凉”，以“紫麟”这一祥瑞的动物形象，描绘出“君”傍晚离去的场景，“紫麟”本身就带有仙气，与前文的仙人意象相呼应。“海气侵肌凉”则通过触觉感受，写出了海上环境的清凉，既描绘出具体的感受，又为“君”的离去增添了几分飘逸之感，让画面更具感染力。“赠我累累珠，靡靡明月光”，写“君”的赠礼，“累累珠”以叠词描绘出珍珠的繁多，“靡靡明月光”则将珍珠的光泽比作明月，运用比喻的手法，写出了珍珠的莹润光亮。这不仅描绘出礼物的珍贵，更暗含着“君”与“我”之间的情谊，结尾的画面温馨而美好，余味悠长。

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