朝代：唐作者：李白浏览量：9
译文
绿萝之叶纷披茂盛，攀援缭绕在松柏树之上。草木有所依托，岁寒之际尚其志不移。为什么像鲜艳盛开的桃花一样的美人，后来却会产生葑菲之叹呢。有一女玉颜红彩，发如乌云，正当盛年。可是君恩已毕，色未衰而爱已弛，这让她怎么办呢？
逐句剖析
"绿萝纷葳蕤"：绿萝之叶纷披茂盛，
# 纷葳蕤：盛美的样子。葳蕤，草木茂盛的样子。,绿萝：一种攀援植物，常缘松粕而上。萝，即女萝，也叫松萝。地衣类植物，常寄生于松树上，丝状，萝蔓下垂。古诗中常用女萝比喻女性。
"缭绕松柏枝"：攀援缭绕在松柏树之上。
"草木有所托"：草木有所依托，
# 草木有所托：“草木”二句：草木，指绿萝和松柏。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此用其意。草木：指绿萝和松柏。
"岁寒尚不移"：岁寒之际尚其志不移。
"奈何夭桃色"：为什么像鲜艳盛开的桃花一样的美人，
# 夭桃色：喻女子容貌艳丽。夭桃：盛艳的桃花。
"坐叹葑菲诗"：后来却会产生葑菲之叹呢。
# 坐叹葑菲诗：主人公自谓无故令人感叹《诗经》句“葑菲”所表达的含义。坐，无故。葑菲，菜类植物。《诗经·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”朱熹《诗集传》注：妇人为夫所弃，故作此诗。一一言采葑采菲者，不可以其根之恶。而弃其茎之美。如为夫妇者，不可以其颜色之衰，而弃其德音之善。意谓采摘葑菲者不要因根茎不良而连叶也抛弃，喻女子被抛弃。
"玉颜艳红彩"：有一女玉颜红彩，
"云发非素丝"：发如乌云，正当盛年。
# 素丝：未经染的白丝。此指白发。此句为恩爱之谓。,云发：色如乌云之发。
"君子恩已毕"：可是君恩已毕，
# 君子：指弃妇的丈夫。
"贱妾将何为"：色未衰而爱已弛，这让她怎么办呢？
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简介
《古风·绿萝纷葳蕤》乃唐代诗仙李白之佳作。此诗共计十句，开篇四句运用比兴手法，借物喻人，言及即便是无情感之物相互依托，亦能始终如一，反观有情人之间，却往往有始无终，令人唏嘘。中间四句则转而叙述，当红颜正值盛放之际，爱情却悄然褪色。至末尾两句，主人公无奈长叹，尽显心中之怅然。全诗字里行间，流露出深深的迷茫与忧郁之情。
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作者介绍
唐代浪漫主义诗人，“诗仙”
李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
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背景
《古风·绿萝纷葳蕤》这首诗的作者为唐代著名诗人李白。此诗一说认为它出自诗人年轻力壮之时，因仕途不顺，心生感慨而作；另一种则认为它创作于诗人应诏前往长安，或是在天宝初年（742—744年）担任翰林供奉之后，因失去了唐玄宗的信任，便借诗抒发心中情怀。无论是哪一种说法，都反映了李白在不同人生阶段所经历的挫折与感怀，他通过诗歌这一艺术形式，将自己的情感与经历凝练成永恒的文字。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《古风·绿萝纷葳蕤》是一首的五言古诗，也是一首描写弃妇的悲惨命运和对忠贞爱情的哀怨的诗。也是一首全诗共十句，精妙布局，情感跌宕。开篇四句，诗人巧妙运用比兴手法，借无情之物尚有始有终的依托，反衬出有情之人却往往遭遇有始无终的悲凉，以此隐喻人情的淡薄与变迁。紧接着的中四句，笔锋一转，细腻描绘了爱情在女子容颜最为娇艳之时却悄然消逝的无奈。至末二句，女子面对被遗弃的命运，只能发出无可奈何的叹息，其哀婉之情，令人动容。全诗通过层层递进、反跌有致的叙述，深刻揭露了“君子”的冷酷无情与寡恩薄义，更加凸显了弃妇命运的悲惨与无奈。同时，这首诗也映射出诗人内心深处难以言表的苦闷与哀怨，流露出一种彷徨与忧郁交织的复杂心境，引人深思。
2. 写作手法
象征：诗中“绿萝”、“松柏”、“夭桃”、“葑菲”等自然元素都富有象征意义。“绿萝”象征女子的忠贞与依附，“松柏”则象征男子的坚定与可靠。“夭桃”的娇艳与易逝则暗示了女子美貌虽好，但爱情却难以长久。“葑菲”则象征着被遗弃的野草，进一步强化了女子被抛弃的悲惨命运。对比：诗人通过对比“无情之物”（绿萝、松柏）与“有情之人”（女子）的命运，突出了女子在爱情中的无奈与悲哀。绿萝和松柏作为无情之物，尚且能够相互依托、岁寒不移；而女子作为有情之人，却遭遇了被抛弃的命运，这种对比更加凸显了女子的悲惨境遇。借物抒情：诗人借自然景物来抒发自己的情感。通过描绘绿萝、松柏、夭桃等自然元素，诗人将自己的情感与这些景物融为一体，使得诗歌的情感表达更加深沉和含蓄。用典：诗中“夭桃色”化用了《诗经·周南·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华”，以桃花的娇艳来比喻女子的美貌。“葑菲诗”则直接引用了《诗经·邶风·谷风》中的诗句，以葑菲被弃来象征女子被抛弃的命运。这些典故的化用不仅丰富了诗歌的内涵，也使得诗歌的情感表达更加委婉和含蓄。比兴：整首诗通过比兴的手法，将自然景象与人物情感紧密结合，既描绘了弃妇的美丽与哀怨，又表达了对她遭遇的同情与不平。这种写作手法使得诗文更加生动、形象，具有强烈的艺术感染力。
3. 分段赏析
“绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝”，此句借用了《诗经·小雅·頍弁》中“茑萝依附松柏生”的意象。在这里，绿萝比喻为被遗弃的女子，而松柏则象征她的夫君。“草木有所托，岁寒尚不移”。这两句承接前文，继续以草木比喻绿萝。女萝依附松柏而生，即便严冬酷寒，亦不改其依附之性。正如这位女子，她全心全意地依靠着丈夫，从未有过二心。“奈何夭桃色，坐叹葑菲”。此处引用《诗经·周南·桃夭》中“桃花盛开美艳艳”的诗句，原意赞美新婚女子，此处却用来形容被遗弃的妇人。而“葑菲”一词，出自《诗经·邶风·谷风》，原指不应因根茎不佳而弃其叶，此处暗示弃妇虽有小瑕疵，但并无大错。这两句表达了弃妇的自怜自叹：我尚且年轻貌美，却为何遭到丈夫的嫌弃？诗人用“夭桃”比喻弃妇的青春美丽，以“葑菲”暗指她被丈夫嫌弃的境遇。“玉颜艳红彩，云发非素丝”。这是对弃妇形象的生动描绘。玉颜，指她如玉般温润的容颜；云发，形容她长发如云，乌黑亮丽。诗人极力赞美弃妇的美貌，然而即便如此，她仍被丈夫无情地抛弃。“君子恩已毕，贱妾将何为”这是弃妇内心的哀叹：她虽美貌如初，但丈夫的爱已逝，她该何去何从？弃妇没有直言被弃，却深刻地表达了内心的悲伤与无助。
4. 作品点评
全诗构思曲折委婉，情感起伏跌宕，深刻描绘了一幅弃妇的哀歌。在唐诗的广阔天地里，关注女性命运，同情她们的悲剧遭遇，占据着举足轻重的地位。本诗聚焦于一位柔弱而美丽善良的妇女，她以情为真，以爱为诚，却不幸被自己的丈夫所遗弃，这不仅是她个人的不幸，更是封建社会广大妇女普遍面临的悲剧命运。诗人以深切的同情之心，刻画了这位妇女的形象，同时也折射出自己内心深处的苦闷与难以名状的哀愁，仿佛他也在为那个时代的所有不幸女性发声。
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作品评价
# 欲去难言而又不能无言，“将何为”三字无限深情。
宋严羽《沧浪诗话》
# 古称色衰爱弛，此诗则谓色未衰而爱已弛，有感而发，其寄讽之意深矣。
清王琦《李太白集注》
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