yíng

茔

chán

禅

shī

师

fáng

房

guān

观

shān

山

hǎi

海

tú

图

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首题画诗。借禅房内山海图卷中丹崖、烟涛、岛屿等景象，以及征帆、瀑水的动态画面，写出了画卷的壮丽气势与虚实相生的境界，传递出观画时的超然闲逸之情。

2. 写作手法

意象组合：“丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案”四句，组合了“丹崖”“蓬壶”“瀛海”这些意象。“丹崖”是画里能看见的红色山崖，“蓬壶”“瀛海”是传说中的仙山仙海。把真实的山崖和神话里的仙境意象放在一起，既显出画中山崖的险峻，又有仙境的缥缈感。虚实结合：“真僧闭精宇，灭迹含达观”为实写，直接刻画现实中茔禅师居于清净禅房、心境超脱的场景；“列嶂图云山，攒峰入霄汉”为虚写，描写的是山海图上的山水景象，是画中呈现的非现实场景。虚实相互映衬，既让观图的情境有真实依托，也让画中山水的形象更鲜明。夸张：“瀑水洒天半”以“天半”夸张瀑布倾泻的高度，将画中瀑水写得仿佛从天际洒落，强化了瀑布的磅礴气势，让人仿佛能亲眼看见那道从天而降的水幕，直观感受到画面的震撼。想象：“如登赤城里，揭步沧洲畔”通过想象，将观画的感受转化为仿佛亲身登临赤城山、漫步沧州畔的实景体验，让静态画卷有了亲历般的生动，让诗歌意境更显开阔。

3. 分段赏析

“真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉”，前两句刻画茔禅师形象，后两句转入山海图的山景。“真僧闭精宇”写禅师居于清净禅房，隔绝尘嚣；“灭迹含达观”则显其超脱世俗、心境豁达的状态，短短两句勾勒出淡泊的僧人形象。后两句“列嶂图云山，攒峰入霄汉”聚焦图中山景，“列嶂”指连绵的山峰，“攒峰”是聚集的山峰，“入霄汉”用夸张手法，突出山峰高耸入云的气势。“丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案”，继续描绘图中景象，写出了山的细节与海的奇幻。“丹崖森在目”中，“丹崖”点明山崖的红色，“森”字让红色山崖的险峻与醒目感扑面而来；“清昼疑卷幔”极写图的逼真，即便在白天，看着图中山景，也像掀开帐幔看到真实山水般真切。后两句“蓬壶来轩窗，瀛海入几案”引入传说元素，“蓬壶”是古代仙山，“瀛海”是仙海，诗人说它们“来轩窗”“入几案”，将遥远的仙境拉到眼前，仿佛触手可及，为图景增添了奇幻色彩。“烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半”，专注于图中的动态景象，让画面更富生机。“烟涛争喷薄”描绘海浪裹挟着烟雾争相涌起的样子，“争”字赋予海浪动感，仿佛能听到波涛声；“岛屿相凌乱”则写岛屿在波涛中错落分布的状态，一动一静相映，让海景更显真实。后两句“征帆飘空中”“瀑水洒天半”继续用夸张，帆船似飘在半空，瀑布从高空洒下，进一步强化了山海图的壮阔与奇幻。“峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩”，前两句写诗人观图的感受，后两句转向心境的交融。“峥嵘若可陟”写看着图中险峻高耸的山峰，诗人觉得仿佛能攀登上去；“想像徒盈叹”又拉回现实，这终究是图中景，只能在想象中企及，最后只剩满心感叹，既显图的逼真，也暗含对自然伟力的赞叹。后两句“杳与真心冥，遂谐静者玩”，“杳”指图中山海的悠远意境，“冥”是交融，意为图的意境与诗人内心的本真心境相融，而这样的景致正适合心境宁静的人赏玩，呼应了开篇的禅师，也显露出诗人此时的平和。“如登赤城里，揭步沧洲畔。即事能娱人，从兹得消散”，前两句写观图的联想，后两句收束全诗、抒发感悟。“赤城”是传说中的仙山，“沧洲”指代隐居之地，诗人说观赏图后，仿佛真的登上仙山、漫步隐居之地，让与自然相融的感受更具体。后两句“即事能娱人，从兹得消散”，“即事”指观赏山海图这件事，它让人愉悦；“从兹得消散”则写出诗人心中的烦忧从此消散，让全诗情感落到“闲适”“释怀”之上。