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朝代:唐作者:李白浏览量:1
liáng
shān
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wèi
zhī
qīng
jīn
shí
zàn
kāi
dōu
yóu
shēn
qíng
dōng
hǎi
yǒu
yǒng
cán
qīng
xué
jiàn
yuè
chǔ
chāo
rán
ruò
liú
xīng
sǔn
bào
chóu
wàn
shēng
bái
rèn
yào
耀
xuě
cāng
tiān
gǎn
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diào
guó
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使
jūn
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ràng
zhǎn
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xīn
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chéng
yāo
shā
qìng
zhuàng
suǒ
qīng
fén
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mǎi
shēng
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译文

在梁山这里感受到了杞妻的悲痛之情,她放声痛哭使得梁山都为之倾倒。那坚硬的金石忽然间短暂地裂开了,这都是因为被杞妻强烈而深厚的情感所激发的缘故啊。东海有一位勇妇,其英勇之事迹,一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。她曾向越处子一样的击剑名家学剑,超腾跳跃,快若流星。她为夫报仇,慷慨捐躯,万死不顾。她手执雪刃,其精诚可感上苍。十步两跃,三呼一击地与仇人交战。结果将仇人之头,高悬于城门之上,将仇人之肠肺,用脚践踏为泥。以此来报答其夫妻伉俪之情,此举大义粲然,为人称颂。北海的李使君,将此事上奏朝廷。朝廷下旨免罪,以警风俗。其事迹在东海之畔诸郡厂为传颂。从此她的芳名著于《列女传》之中,在史籍上万古流芳。免了其父淳于公的牢狴之灾,这是因为汉文帝被他的女儿缇萦的孝心所感动。战国内,赵国的津吏之女一曲棹歌,从而使其父脱了严刑之苦。由此看来,就是有十个儿子,若都是些不肖之子,也不如一个女中豪杰。以前,战国时的刺客豫让,空斩赵襄子之衣,虽有壮心而其事不成。春秋时刺杀庆忌的刺客要离,更是为壮士所不齿。其妻子儿女又有问罪?竞让他焚死以邀买虚名。他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊,事成之后,在青史上独擅美名!

逐句剖析

"梁山感杞妻":在梁山这里感受到了杞妻的悲痛之情,

# 梁山感杞妻:“梁山”二句:春秋齐杞梁妻,哭夫至哀,城崩。此处却言梁山感杞梁妻之恸哭而倾倒,盖取其意耳。汉刘向《列女传·顺贞传》:庄公袭莒,殖(杞梁)战而死。杞梁妻无子,内外皆无五属之亲。既无所归,乃就其夫之尸,于城下而哭之,内诚动人,道路过者莫不为之挥涕。十日,而城为之崩。二句综谓,真诚的悲哀能感动天地。

"恸哭为之倾":她放声痛哭使得梁山都为之倾倒。

"金石忽暂开":那坚硬的金石忽然间短暂地裂开了,

# 金石:《后汉书·广陵思王荆传》:“精诚所加,金石为开。”

"都由激深情":这都是因为被杞妻强烈而深厚的情感所激发的缘故啊。

"东海有勇妇":东海有一位勇妇,

# 勇妇:胡震亨云:“勇妇者,似即白同时人。”

"何惭苏子卿":其英勇之事迹,一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。

# 苏子卿:当为苏来卿之误。曹植《精微篇》:“关东有贤女,自字苏来卿。壮年报父仇,身没垂功名。”

"学剑越处子":她曾向越处子一样的击剑名家学剑,

# 越处子:春秋时越国一个女剑侠。参见本集《结客少年场行》注。

"超然若流星":超腾跳跃,快若流星。

# 然:一作腾。

"损躯报夫仇":她为夫报仇,慷慨捐躯,

"万死不顾生":万死不顾。

"白刃耀素雪":她手执雪刃,

"苍天感精诚":其精诚可感上苍。

"十步两躩跃":十步两跃,

# 躩跃:跳跃。躩,一作跳。

"三呼一交兵":三呼一击地与仇人交战。

"斩首掉国门":结果将仇人之头,高悬于城门之上,

# 国门:都城门。,掉:悬挂。

"蹴踏五藏行":将仇人之肠肺,用脚践踏为泥。

# 五藏:即五脏。藏:原作臧,误。,蹴:踢也。

"豁此伉俪愤":以此来报答其夫妻伉俪之情,

# 伉俪:夫妻。

"粲然大义明":此举大义粲然,为人称颂。

"北海李使君":北海的李使君,

# 李使君:使君,原作史君,误。王绮云:“李邕为北海太守,世称李北海。所谓北海李使君,疑即其人也。”使:一作府。,北海:即青州。天宝正午改加北海郡。治所在今山东益都县。

"飞章奏天庭":将此事上奏朝廷。

"舍罪警风俗":朝廷下旨免罪,以警风俗。

"流芳播沧瀛":其事迹在东海之畔诸郡厂为传颂。

# 沧瀛:王琦注:“沧瀛,谓东方海隅之地。又,沧州,景城郡;瀛州,河间郡。与青州北海郡相邻近,似谓其声名播于旁郡也。”

"名在列女籍":从此她的芳名著于《列女传》之中,

# 名:一作志。

"竹帛已光荣":在史籍上万古流芳。

"淳于免诏狱":免了其父淳于公的牢狴之灾,

# 淳于免诏狱:淳于公。西汉人,为齐太仓令,有罪当刑。系之长安。其有五女,无男。临行时留其女曰:“生子不生男,缓急无可使者!”其少女缇萦感寓言,乃随父西入长安,上书天子,愿没入为宫婢,为父赎罪。天子伶悲其意,遂下令除肉刑。事见《史记·扁鹊仓公列传》。

"汉主为缇萦":这是因为汉文帝被他的女儿缇萦的孝心所感动。

"津妾一棹歌":战国内,赵国的津吏之女一曲棹歌,

# 津妾:名娟,赵河津吏之女。赵简子南击楚,与津吏约期渡河,至其时,津史醉酒而不能渡,赵简子故杀之。津吏之女说其父是为祈祷河神,而被巫祝灌醉的。自已情愿代父罪而死。简子不许。后又请其父酒醒后再杀。简子许其请。后河工少一人,律吏女自请上船摇橹,至中流而歌《歌激》之歌。歌中为其父陈情并对赵简子祝福,赵简子大悦,免其父罪,并娶其为妻。事见《列女传·辩通》。

"脱父于严刑":从而使其父脱了严刑之苦。

"十子若不肖":由此看来,就是有十个儿子,若都是些不肖之子,

"不如一女英":也不如一个女中豪杰。

"豫让斩空衣":以前,战国时的刺客豫让,空斩赵襄子之衣,

# 豫让:战国时刺客。知伯对豫让有宠,后知伯为赵襄子所杀。豫让欲为知伯报仇,自漆身为厉,吞炭为哑音,减须去眉,变其形容,两次刺杀赵襄子不成,为襄子所擒。豫让请求曰:“今日之事臣故伏诛。然愿请君之衣而击之,虽死不恨。”襄子使人将其衣与之,豫让拔剑三跃,呼天而击之。曰:“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策》。

"有心竟无成":虽有壮心而其事不成。

"要离杀庆忌":春秋时刺杀庆忌的刺客要离,

# 要离:春秋时吴国刺客。吴王阖闾欲刺杀吴王僚之子庆忌。庆忌时在邻国。要离请往杀之。为了取得庆忌之信任.乃诈以负罪出奔,使吴王焚其妻、子于市,庆忌始信要离。于是与之同返吴。船至中流,要离刺死庆总。要离自省莫非仁、非义、非勇,遂自杀而死。事见《吴越春秋·阖闾内传》。

"壮夫所素轻":更是为壮士所不齿。

# 所素:一作素所。

"妻子亦何辜":其妻子儿女又有问罪?

"焚之买虚声":竞让他焚死以邀买虚名。

"岂如东海妇":他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊,

"事立独扬名":事成之后,在青史上独擅美名!

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简介

《东海有勇妇》是唐代诗人李白的诗作。此诗写东海勇妇报杀夫仇之事,盛赞其义和勇。此诗当作于公元745年(唐玄宗天宝四载),当时李白45岁。唐代的复仇现象是流行于民间的一种风习。本诗记载了发生于当时的一起妻子为夫复仇的事件。在诗中,李白极力赞扬了女性的嫉恶如仇的任侠情怀,同时,对那些为达到目的不择手段的所谓的“任侠”行为,又予以强烈的谴责。此诗以东海勇妇为夫复仇的悲壮事迹为核心,通过对比杞梁妻、缇萦、豫让、要离等历史典故,赞颂了主人公超越性别与生死的大义精神。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人,“诗仙”

李白(701~762),唐代诗人。字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近),幼时随父迁至四川绵州昌隆县(今四川江油市)。李白与杜甫齐名,并称“李杜”,被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂色彩,是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人,达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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背景

《东海有勇妇》是李白于天宝五载(746年)夏游历山东济南时所作。通过描绘一位女子为夫复仇的英勇事迹,既展现了唐代民间复仇风俗的盛行,也暗含了诗人对女性社会地位的重新审视。通过塑造东海勇妇这一形象,李白既表达了对李邕等士大夫阶层关注民生,也暗含了对自身政治抱负难酬的隐喻。据诗云:“北海李使君,飞章奏天庭”可知实有其事。这首诗即事命题,在一定程度上反映了当时社会的现实生活及风俗习尚。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《东海有勇妇》是一首五言古诗,诗人以刚健雄浑的笔触塑造了一位东海女侠的传奇形象,唐代的复仇现象是流行于民间的一种风习。本诗记载了发生于当时的一起妻子为夫复仇的事件。在诗中,李白极力赞扬了女性的嫉恶如仇的任侠情怀,同时,对那些为达到目的不择手段的所谓的“任侠”行为,又予以强烈的谴责。

2. 写作手法

类比论证:“津妾一棹歌,脱父于严刑。十子若不肖,不如一女英。”她的举动可比脱父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女。对比:“豫让斩空衣,有心竟无成。要离杀庆忌,壮夫所素轻。”胜过心有余而力不足,空击仇衣的豫让和为刺庆忌,焚妻子、买虚名、为士所轻的要离。

3. 分段赏析

第一段“梁山”四句以比兴手法发端,借“梁山杞妻恸哭致城倾”的典故起兴,用“金石暂开”的夸张,凸显夫妇深情能撼动无情之物的力量,前二句叙事,后二句言情,为后文勇妇形象铺垫情感基调。第二段“东海”至“大义明”十四句,以“何惭苏子卿”的类比,将勇妇气节比作苏武,又以“学剑越处子”的典故,用“超腾若流星”的动态描写,勾勒其剑术高超;“白刃耀素雪”以白刃如素雪的视觉意象,结合“十步两躩跃,三呼一交兵”的动作细节,夸张展现其复仇时的勇猛决绝,“斩首掉国门,蹴踏五脏行”的惨烈场景,更凸显其“捐躯报夫仇”的孤勇,“大义明”与“报夫仇”呼应,点明复仇的正义性。第三段“北海”至“已光荣”六句,以“李使君飞章奏天庭”的朝廷反应,侧面烘托勇妇义举的影响力,“舍罪警风俗,流芳播沧瀛”既写其免于死罪的结果,又强调其行为对风俗的警示意义,“名在列女籍,竹帛已光荣”以载入史册的荣耀,强化对其义举的褒扬。第四段末十四句,用类比与对比手法深化主题:以淳于缇萦救父、津妾脱父于严刑的典故,类比勇妇的孝烈;以豫让“斩空衣”有心无成、要离“焚妻子买虚名”为壮夫所轻的反例,对比突出勇妇“立事独扬名”的真正大义,“十子若不肖,不如一女英”的直白议论,将勇妇的形象鲜明刻画,全诗以“捐躯报夫仇,万死不顾生”为纲,贯穿叙事与抒情,前者言事,后者言情。

4. 作品点评

《东海有勇妇》此诗从整体上看,表现了李白个人的人生理想。体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。李白的乐府诗创作是以"言志"与"讽兴"为双重维度的文体实践,体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。

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作品评价

# 《东海有勇妇》,魏鼙舞五曲。李白作此篇,以代《关中有贤女》。

宋郭茂倩《乐府诗集》

# 《东海有勇妇》疑是应酬之作,然亦铮铮。

宋严羽《严羽集》

# 李白乐府三卷,于三纲五常之道,数致意焉,……虑父子之义不笃,则有《东海勇妇》之篇,所谓“淳于免诏狱,汉主为缇萦。津妾一棹歌,脱父于严刑。十子若不肖,不如一女英。”

宋葛立方《韵语阳秋》

# 发扬有余。傅玄《秦女休行》,尚多本体情色。

明陆时雍《唐诗镜》

# 辞气甚古,写出义烈之情,凛凛有生气。

清爱新觉罗弘历《唐宋诗醇》

# 叙实事作新乐府,仍似古乐府。得力在后一段。

清王闿运《王闿运手批唐诗选》

# 沉雄壮激,叙来凛凛有生气(“白刃”四句下)。

不详伊豫松山、近藤元粹《李太白诗醇》

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