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文章解析

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朝代：唐作者：李白浏览量：1
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译文

仙人骑着彩色的凤凰，刚从阆风山下凡。他曾三次见到海水变浅，我们相遇在桃源。赠我一只绿玉酒杯，还有一把紫琼琴。杯子用来倾注美酒，琴声用以清闲本心。这两种东西不是世间所有，珍珠金玉不能比拟。在松林里迎风弹琴，在夜晚的清光中举杯遥劝明月。清风朗月是我终生的知己，世间凡人的生命何等短促。

逐句剖析

"仙人骑彩凤"：仙人骑着彩色的凤凰，

"昨下阆风岑"：刚从阆风山下凡。

# 岑：小而高的山。,阆风：《水经·河水注》：“昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐；二日玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是谓大帝之居。”

"海水三清浅"：他曾三次见到海水变浅，

# 海水三清浅：《神经传》卷七载，仙女麻姑说曾见东海三为桑田，前到蓬莱，又见海水浅于往日略半，将复为陆地。

"桃源一见寻"：我们相遇在桃源。

# 见寻：犹相寻。,桃源：即陶渊明《桃花源记》所写之世外桃源。此指仙境。

"遗我绿玉杯"：赠我一只绿玉酒杯，

"兼之紫琼琴"：还有一把紫琼琴。

"杯以倾美酒"：杯子用来倾注美酒，

"琴以闲素心"：琴声用以清闲本心。

"二物非世有"：这两种东西不是世间所有，

"何论珠与金"：珍珠金玉不能比拟。

"琴弹松里风"：在松林里迎风弹琴，

"杯劝天上月"：在夜晚的清光中举杯遥劝明月。

"风月长相知"：清风朗月是我终生的知己，

"世人何倏忽"：世间凡人的生命何等短促。

# 倏忽：指极短的时间。

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简介

《拟古十二首（其十）》是唐代李白创作的一首诗。此诗以仙人下凡为主题，描绘了仙人骑彩凤下凡，带来绿玉杯和紫琼琴的神奇场景。诗中“仙人骑彩凤，昨下阆风岑”描绘了仙人下凡的情景；“海水三清浅，桃源一见寻”展现了仙境的美妙；“遗我绿玉杯，兼之紫琼琴”表现了仙人对诗人的馈赠；“杯以倾美酒，琴以闲素心”体现了诗人对仙人所赠之物的使用；“二物非世有，何论珠与金”表达了诗人对仙人所赠之物的珍视；“琴弹松里风，杯劝天上月”描绘了诗人用琴和杯与自然交流的情景；“风月长相知，世人何倏忽”则表达了诗人对风月的喜爱和对世人匆忙的感慨。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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背景

《拟古十二首》并非创作于同一时期、同一地点。据《新唐书·天文志》记载，至德二载十一月壬戌日五更时分，出现如斗般巨大的流星，向东北方向划去，长达数丈，轨迹蜿蜒曲折，更有细碎光芒迸射空中。而组诗第六首中“彗星扬精光”之句，与史料所载天象呼应，由此推断，《拟古十二首》中的第六首等作品，应创作于唐肃宗至德二载（757）十一月之后。
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赏析

1. 分段赏析

“仙人骑彩凤，昨下阆风岑。”开篇就营造出神秘奇幻的氛围，“骑彩凤”这一形象生动地展现了仙人的超凡脱俗，“昨下阆风岑”点明了仙人到来的时间和地点，引发读者的好奇心。“海水三清浅，桃源一见寻。”“海水三清浅”给人一种奇幻的感觉，仿佛进入了另一个世界。“桃源”是人们心中的理想之地，诗人在这里与仙人相见，进一步强化了这种奇幻和美好的氛围。“遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。”仙人赠送的绿玉杯和紫琼琴，不仅是珍贵的物品，更象征着仙境的美好和神秘。这两件礼物为下文诗人以琴酒与风月相伴的情节做了铺垫。“杯以倾美酒，琴以闲素心。”描述了诗人使用这两件礼物的方式，用玉杯饮酒，用琴来使内心闲适，体现了诗人对这种美好生活的享受和追求。“二物非世有，何论珠与金。”强调这两件礼物不是世间所有，比珍珠和黄金更加珍贵，突出了仙境物品的独特和神奇，也表达了诗人对仙境的向往和珍视。“琴弹松里风，杯劝天上月。”这两句诗营造出一种空灵、美妙的意境。在松间弹奏着如同风声般的琴音，用酒杯邀请天上的明月共饮，展现了诗人与自然融为一体的超脱心境。“风月长相知，世人何倏忽。”结尾处诗人发出感慨，风与月长久相伴彼此相知，而世人却如此匆促。通过对比，表达了对世人忙碌、匆忙生活的惋惜和对超脱尘世生活的向往。

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作品评价

# 前辈谓太白《拟古》文词清丽，从鲍、谢来，非《十九首》风格，良然。

清吴瑞荣《唐诗笺要》

# 汉代五言，里辞多质直，然如《十九首》之类，各具机杼，变化不测。非尽尤作用者也。陆机、江淹《拟古》，善矣，论者谓如搏猛虎、捉生龙，急与之较而力不暇，诚为气格悉敌。白之诸作，体虽仿古，意仍自运，其才无所不有，故辞意出入魏晋，而大致直媲西京，正不必拘拘句比字拟以求之。又，其辞多有寄托，当以意会，更不必处处牵合，如旧注所云也。

清清高宗爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》

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