yè

夜

bó

泊

niú

牛

zhǔ

渚

huái

怀

gǔ

古

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首怀古诗。描绘了诗人夜泊牛渚时，面对青天明月，触景生情，追忆谢尚将军赏识袁宏之事，表达了诗人怀才不遇、知音难觅的深沉感慨，借牛渚秋夜之景与古人典故，展现出内心的孤独与对际遇的无奈。

2. 写作手法

借景抒情：开篇描绘牛渚夜泊时的碧海青天、万里无云之景，以及结尾想象的明朝挂帆、枫叶纷纷飘落之景，借空阔渺远之景与萧瑟秋景，自然融入诗人悠然神远与寂寞凄清的情怀。用典：引用谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟的典故，以古衬今，将诗人渴望知音赏识却不得的境遇与古人对比，深化怀才不遇的主题。以景结情：末联以“枫叶落纷纷”的秋景收尾，借枫叶飘落、秋意萧瑟的景象，烘托出因不遇知音而产生的孤寂、落寞，韵味悠长。

3. 分段赏析

开篇首句，诗人以直白之笔，径直点明“牛渚夜泊”。次句着眼于牛渚的夜景，从大处勾勒，呈现出一幅碧海青天、澄澈万里无云的壮阔画面。在这夜色笼罩下，那寥廓而空明的天宇，与苍茫浩渺的西江相互交融，愈发凸显出境界的空阔辽远。诗人身处其间，悠然神远的心境自然而然地融入这景致之中。诗的三、四句巧妙地由牛渚“望月”转向“怀古”。谢尚于牛渚乘月泛舟，偶遇袁宏月下高声吟诵，这般充满诗意的典故，与诗人当下所处之地（牛渚西江）、所观之景（青天朗月）恰相契合，这无疑是诗人从“望月”转而“怀古”的关键缘由。然而，更深层次的原因在于，这空阔渺远的境界极易引发人们对古今之事的联想。在人们的思维里，空间的无边无际与时间的永恒流转，往往能够相互引发、相互转化。就如陈子昂登上幽州台，面对北国苍茫辽阔的大地，油然而生“前不见古人，后不见来者”的深沉感慨，便是典型例证。而那从古至今高悬天际的明月，更是常常充当起由今追溯往昔的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），足以说明此点。故而，“望”与“忆”之间虽跨度极大，读来却毫无突兀之感，极为自然顺畅。“望”字之中，实则蕴含着诗人由当下联想到往昔的丰富思绪，以及那些未曾明言的内心活动。“空忆”的“空”字，既体现出诗人对过往的追忆，又隐隐暗示这份追忆难以得到回应，为后文的情感抒发埋下伏笔。末联“明朝挂帆席，枫叶落纷纷”，笔锋一转，宕开去描绘想象中明朝挂帆启程离去的场景。在飒飒的秋风里，一片孤帆高高扬起，客船即将驶离江渚。此时，枫叶纷纷扬扬地飘落，好似在默默送别这孤独离去的行舟。那秋色秋声，进一步渲染出因难遇知音而滋生的寂寞、凄清之情，让整首诗的情感愈发深沉浓郁。

4. 作品点评

这首诗诗意清新明朗，并无太多深邃复杂的内涵，却独具一种引人遐思、令人神往的韵味。而这种独特神韵的营造，与诗中具体的文字运用及特定的表现手法紧密相连。从写作手法来看，诗中的写景简约而有致，不刻意于细致刻画，犹如写意画般，寥寥数笔便勾勒出一幅悠远的画面；写情则含蓄委婉，情感深藏于字里行间，并不直白道尽，给读者留下了丰富的想象空间；用语自然清新，简洁而富有概括力，摒弃了雕琢之痕，尽显质朴之美。同时，诗人巧妙运用寓情于景、以景结情的手法，让情感与景色相互交融，使诗歌余韵悠长，耐人品味。李白的五律，向来不以精雕细琢、深沉凝重取胜，而以自然明快、清新秀丽为主要风格特征。此篇恰似行云流水，浑然天成，毫无斧凿之迹。这种自然流畅的风格，本身就营造出一种潇洒自在、超凡脱俗的意趣，与抒情主人公那飘逸不凡的性格相得益彰。可以说，诗歌所蕴含的浓郁情韵，与这种独特的风格特点是息息相关的。

# 有律诗彻首尾不对者。盛唐诸公有此体，如孟浩然诗“挂席东南望……”之篇，又太白“牛渚西江夜”之篇，音韵铿锵，八句皆无对偶者。

宋严羽《沧浪诗话》

# 或问“不著一字、尽得风流”之说，答曰：太白诗“牛渚西江夜……”，诗至此，色相俱空，正如羚羊拌角，无迹可求，画家所谓逸品是也。

明末清初王士祯《带经堂诗话》

# 此诗以古行律，不拘对偶，盖情胜于词者。

清王尧衢《古唐诗合解》

# 先写“无片云”为月明地，正写夜泊兼客怀。望月月愈明，人愈不寐，为怀古地，谢将军“牛渚”事还本题，只一句，却用二句自叹不遇，正写“怀”字。结落叶纷纷，止写秋景，有馀味。三句一解，六句两解，五律中奇格，与“卢橘为秦树”、少陵《送裴二虬尉永嘉》同法。诗格了然，而人以为怪，不可解。

清屈复《唐诗成法》

# 白天才超迈，绝去町畦，其论诗以兴寄为主，而不屑于排偶、声调，当其意合，真能化尽笔墨之迹，迥出尘埃之外。司空图云：“不著一字，尽得风流。”严羽云：“镜中之花，水中之月，羚羊挂角，无迹可求。”论者以此诗及孟浩然《望庐山》一篇当之，盖有以窥其妙矣。羽又云：“味在酸咸之外。”吟此数过，知其善于名状矣。吴昌祺曰：《长信》犹用对起、此篇全散，如海鹤凌空、不必鸾凤之苞彩。田雯曰：青莲作近体，如作古风，一气呵成，无对待之迹，有流行之乐，境地高绝。

清清高宗《唐宋诗醇》

# 不粘不脱，历落情深。

清黄叔灿《唐诗笺注》

# 陈婉俊补注：以谪仙之笔作律，如豢神龙于池沼中。虽勺水无波，而屈伸盘拿，出没变化，自不可遏。须从空灵一气处求之。

清孙洙《唐诗三百首》

# 通首单行，一气旋折，有神无迹。

清李锳、李兆元《诗法易简录》

# 举头千古，独往独来，此为佳作，一清如水，无迹可寻。

清梅成栋《精选五七言律耐吟集》

# 盛唐人古律有两种：其一纯乎律调而通体不对者，如太白“牛渚西江月”、孟浩然“挂席东南望”是也。其一为变律调而通体有对有不对者，如崔国辅“松雨时复滴”、岑参“昨日山有信”是也。虽古诗仍归律体。故以古诗为律，惟太白能之，岑、王其辅车也；以占文为诗，唯昌黎能之，少陵其少路也。

清陈仅《竹林答问》

# 吴曰：挺起清健。王孟无此笔（“余亦”句下）。

清高步瀛《唐宋诗举要》

# 严云：一结凄然。

不详近藤元粹《李太白诗醇》