hú

湖

biān

边

cǎi

采

lián

莲

fù

妇

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首叙事诗。诗人巧妙地借由这一传统题材，细腻地刻画出一位对爱情忠贞不二的乡村女子形象，她虽出身平凡，却拥有着非凡的坚韧与纯真。在这首诗中，诗人从日常生活的细微之处入手，通过生动的描绘与真挚的情感表达，展现了这位女子在平凡生活中的非凡品质。她坚守着对爱情的承诺，无论面对何种艰难困苦，都始终保持着一颗纯净而坚定的心。这种对爱情的执着与坚守，不仅令人动容，更引人深思。

2. 写作手法

意象组合：诗中通过“白纻”、“芙蓉”、“溪湖千万重”等意象，生动地描绘了乡村的自然风光和女子的日常生活。这些描写不仅增强了诗歌的画面感，还使人物形象更加鲜活。对比：诗中通过小姑与大嫂的对比，突出了大嫂的勤劳与坚韧。同时，将大嫂的贞心与世俗的浮躁进行对比，进一步凸显了大嫂的高尚品质。象征：诗中的“秋胡妇”象征着忠贞不渝的女子形象，而“古松”则象征着坚韧不拔、历久弥新的精神。通过将大嫂的贞心比作古松，诗人表达了对大嫂高尚品质的赞美和敬仰。用典：诗中提到的“秋胡妇”是一个历史典故中的人物，她因坚守贞洁而广受赞誉。诗人借用这一典故，旨在表达对大嫂忠贞品质的赞美。

3. 分段赏析

《湖边采莲妇》前两句描写小姑子在家中安静地纺织麻布，对世界的人情世故知之甚少，言语间流露出未经雕琢的质朴。而大嫂子则在溪边采摘芙蓉，她的身影与那片清水芙蓉交相辉映，形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。后两句着重描绘了大哥离开后大嫂的坚定与贞洁。大嫂不仅守护着家门，更守护着内心的那份纯真与对大哥的深情。这里运用了“秋胡妇”的典故，将大嫂比作秋胡妇，不仅突出了她对爱情的忠贞不渝，也从侧面反映了古代妇女对于自身贞洁的极度重视。这种坚定的信念与高尚的品质，使得大嫂的形象更加鲜明而立体。“愿”字被赋予了深厚的情感色彩，表达了诗人对大嫂珍重自己贞操的殷切希望，这种希望如同秋霜般纯净而坚定，通过运用“秋胡妇”的典故，使得这种希望的情感更加浓郁，深入人心。“未解”一词巧妙地描绘了小姑的淳朴与自然，她不懂得世间的复杂与虚伪，保持着一份难能可贵的天真与善良。这种淳朴善良的品质，不仅让人心生喜爱，也让人对古时女子的美好品质有了更深的认识和感悟。小姑在家中尚且需要学习与人交往的言语，而大嫂在野外劳作时，却需时刻保持警惕，避免与外人相遇，这种对比不仅展现了两人性格的差异，也凸显了大嫂作为乡间妇女的谨慎与贤淑。诗歌结尾处，以“愿学秋胡妻，贞心比古松”作为升华，将大嫂的贞洁之心与秋胡妻的坚贞相比，进一步强调了她品德的高尚与坚定。

4. 作品点评

《湖畔采莲妇》以平实笔触，无绮丽幻想，亦无华彩辞章，仅凭日常琐事之细腻描绘，生动展现古代女子对贞洁之重视。诗中巧妙融入典故，深化了对妻室忠贞之颂扬。自细微民间生活提炼深刻道理，使读者心有戚戚，共鸣悠长。

# 亦乐府之遗作，劝勉语可以厉俗， 比采莲曲尤为近古。

清爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》卷八