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文章解析

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峨
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眉
shān
山
yuè
月
gē
歌
sòng
送
shǔ
蜀
sēng
僧
yàn
晏
rù
入
zhōng
中
jīng
京

朝代：唐作者：李白浏览量：2
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东
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峨
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眉
yuè
月
。
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译文

我以前在巴东三峡之时，曾西望明月遥想家乡峨眉。遥忆家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，长与人万里相随。在黄鹤楼前的月光下，我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客人。如今，峨眉山月又将伴送您，随风西入长安。长安的大道直通九天，峨眉山月也随您朗照八百里秦川。在京师，皇帝与达官贵人们登上席次乘坐高座，手执麈尾，高谈重玄之道。我像浮云一样在吴越游荡，而您却能遭逢圣主，一游丹阙。等您一振高名，誉满帝都之时，再旧来故地，与我一起玩赏峨眉的山月吧。

逐句剖析

"我在巴东三峡时"：我以前在巴东三峡之时，

# 巴东：即归州，天宝元年（742年）改巴东郡。治所在今湖北巴东县。

"西看明月忆峨眉"：曾西望明月遥想家乡峨眉。

"月出峨眉照沧海"：遥忆家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，

# 沧海：此泛指江湖。

"与人万里长相随"：长与人万里相随。

"黄鹤楼前月华白"：在黄鹤楼前的月光下，

# 月华：即月光。,黄鹤楼：原在今湖北武汉市长江南岸蛇山黄鹤矶上。

"此中忽见峨眉客"：我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客人。

# 峨眉客：指蜀僧晏。

"峨眉山月还送君"：如今，峨眉山月又将伴送您，

"风吹西到长安陌"：随风西入长安。

"长安大道横九天"：长安的大道直通九天，

"峨眉山月照秦川"：峨眉山月也随您朗照八百里秦川。

# 秦川：指长安附近的渭河平原，古为秦地，故称秦川。此指长安。

"黄金狮子乘高座"：在京师，皇帝与达官贵人们登上席次乘坐高座，

# 黄金狮子：指当时的皇帝与王孙贵族。

"白玉麈尾谈重玄"：手执麈尾，高谈重玄之道。

# 重玄：“重玄”，语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。成玄英、王玄览、李荣皆因善谈重玄学而被皇帝所青睐。,麈尾：麈是似鹿而大的一种动物。其尾可制为拂尘，魏晋以来的玄学家清谈时执之以示高雅。”

"我似浮云殢吴越"：我像浮云一样在吴越游荡，

# 吴越：此指长江中下游地区。,殢：滞留。

"君逢圣主游丹阙"：而您却能遭逢圣主，一游丹阙。

# 丹阙：指皇宫。

"一振高名满帝都"：等您一振高名，誉满帝都之时，

# 帝都：即首都，指长安。

"归时还弄峨眉月"：再旧来故地，与我一起玩赏峨眉的山月吧。

# 归时：一作“归来”。

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简介

《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》由唐代诗人李白创作。此诗是一首七言古诗，作为送别诗，不仅展现出诗人遭流放后的失意，还通过峨眉山月这一主线，为临行的蜀僧晏指点帝都风气，既蕴含对故乡友人的怀恋，也饱含对故乡的思念。从写作手法看，全诗围绕“峨眉山月”展开，从自身到月，由月及僧，再回到月，层次清晰且动感强烈。开篇引入峨眉山月，奠定思乡基调，随后借月叙述送僧之事。整首诗充分彰显出李白作为歌行高手的高妙艺术水平，以流畅自然的笔触，将情感与叙事完美融合，成为送别诗中的经典之作。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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背景

这首诗是李白在江夏送别蜀僧晏上人前往长安时所写。根据《旧唐书》和《新唐书》的记载，唐肃宗至德二载（757年），原本的西京长安改称为中京；到了上元二年（761年），中京又重新恢复为西京。由此推断，此诗创作时间应在至德二载至上元年间，当时李白正处于流放夜郎后遇赦、踏上归程的途中。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》是唐代大诗人李白创作的一首七言古体诗。这属于送别诗，以蜀僧晏前往中京这一送别事件为核心展开创作，当时李白身处流放后的失意境遇，借由峨眉山月这一意象，为即将远行的好友详细指点帝都中王孙公子的偏好，以及唐王朝盛行的崇道思想风气。内容主题丰富而深沉，一方面，字里行间渗透着对故乡友人深切的怀恋之情；另一方面，也饱含着对故乡难以割舍的思念。在全诗结构上，“峨眉山月”宛如一条清晰的主线，贯穿始终。从诗人自身对月的感知起笔，再由月关联到即将出行的僧人，之后又回归对月的描绘，整首诗行文流畅自然，如潺潺流水，侃侃而谈间动感强烈，毫无滞碍之感，淋漓尽致地展现出李白作为歌行体诗歌创作大家的卓越艺术水准，尽显其豪迈奔放又细腻深情的独特诗风。​

2. 写作手法

借景抒情：诗歌以“峨眉山月”为核心意象，借月抒发对故乡的思念以及与友人分别的情感。如“峨眉山月还送君，风吹西到长安陌”，将月作为情感寄托，月似乎也有情，陪伴友人西去长安，在景中融入了深深的不舍与牵挂。虚实结合：诗中既有对眼前峨眉山月等实景的描写，又有对友人到长安后情景的想象，如“黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄”，想象蜀僧晏在长安高座讲经的情景，虚与实相互映照，拓展了诗歌的意境和空间。用典：“黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄”运用了与佛教讲经相关的典故，既符合蜀僧晏的身份，也暗示了当时长安的佛教文化氛围，借典故表达了对友人的祝愿与期许，丰富了诗歌的文化内涵和情感表达。线索：全诗以“峨眉山月”作为主线贯穿始终，从“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉”中自己对峨眉山月的回忆，到“峨眉山月还送君”中月送友人，再到想象友人在长安与月相关的情景，月将诗人、友人、故乡以及长安等元素紧密相连，使诗歌结构严谨，层次分明。

3. 分段赏析

诗歌开篇六句“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉”，彼时李白身处异地，向西遥望明月，脑海中浮现出蜀地的景象，借异地“看”蜀的视角，抒发对蜀地的深切思念，同时也委婉影射出自身的酸楚心境。短短两句，空间的纵横之感尽显，峨眉的秀丽险峻也清晰呈现，勾起李白对蜀地景色的回忆，复杂情感涌上心头。“月出峨眉照沧海，与人万里长相随”，这两句聚焦异地之月，李白借月寄托情怀，由眼前故人触发诸多联想。同样的明月，却映照出不同的境遇，皆因心境的差异。李白借此表达，愿以自己的心境为蜀僧晏送行，陪伴他奔赴长安。“黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客”描绘出两人相遇时的情景，他们默契十足，相谈甚欢，一同回忆往昔、畅谈当下，各有一番独特的心意。人生如同月亮，有阴晴圆缺，过往种种皆已化作浮云，来去自在。这几句诗展现出李白潇洒超脱、浩然脱俗的气质，也暗含着他虽身处尘世，心却早已超脱世俗的深意。中间六句，“峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川”，李白想象着这轮承载着故乡情思的明月，会一路伴随蜀僧晏前往长安，它的光辉不仅洒落在江夏，还将照亮长安及周边的秦川大地，而当蜀僧晏回到蜀中，依然有峨眉月相伴。“黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄”，李白在此嘱咐友人，若能在京城凭借对重玄哲学的精妙阐释登上高座讲经，必定会受到极高的礼遇。这也是李白为临行好友指明当时帝都王孙公子的喜好，以及唐王朝尊崇道教的思想风气。最后四句，“我似浮云滞吴越，君逢圣主游丹阙”，李白感慨自己如浮云般漂泊，滞留吴越之地，而蜀僧晏却能遇到圣主，得以游历京城。虽二人心境截然不同，但李白在此展现出乐观向上、不甘向命运低头的豪情。“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”，意思是待蜀僧晏功成名就之时，二人再一同回忆故乡峨眉的明月。

4. 作品点评

《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗行文巧妙，起笔从诗人自身对月的独特感触出发，继而借月巧妙过渡至即将远行的僧人，最终笔触又落回到月，全诗一路铺陈，如江水滔滔，滔滔不绝，动感十足且毫无滞涩之感，将李白作为歌行大家的高超技艺展现得淋漓尽致。

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作品评价

# 是歌当识其主伴变幻之法。题立峨眉作主，而以巴东三峡、沧海、黄鹤楼、长安陌、秦川、吴越伴之，帝都又是主中主：题用“月”作主，而以“风”、“云”作伴，“我”与“君”又是主中主。回环散见，映带生辉，与有月映千江之妙，非拟议所能学。巧如蚕，活如龙，回身作茧，嘘气成云，不由造得。

宋严羽《李太白诗集》

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