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登

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高

《九日齐山登高》是唐代杰出诗人杜牧的手笔，体裁为七言律诗。首联白描雁飞清江、携友登翠峦之景，七字绘秋色。“江涵秋影”显水清景阔，“与客携壶”绘会友乐，“翠微”流愉悦。颔联融叙议，透诗人矛盾情。“难逢”“须插”含及时行乐之理，“菊花”扣重阳。颈联同表愿醉庆节、不哀迟暮，再强及时行乐。“酩酊”呼应重阳。两联对比显节日解脱，杜牧借重阳抛烦恼。尾联借典故自宽，认为人生无常古今同，不必独哀。以反例显旷达亦含苦涩，展复杂内心。此作缘起为慰藉友人张祜之失落心境，诗中虽展现出一种洒脱不羁的外表，实则暗藏愤懑不平之情。故而，尽管表面流露出一丝消极颓废的气息，但骨子里却透露出不甘沉沦、积极进取的坚韧意志。

晚唐杰出诗人

杜牧（803～852？），唐代文学家。字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。因晚年居长安南樊川别墅，故后又称“杜樊川”。大和进士，官终中书舍人。杜牧的诗文，多指陈讽谕时政。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”，又与李商隐并称“小李杜”。诗作风格独特，既风华流美而又俊爽疏朗，气势豪宕而又情致婉约。文以《阿房宫赋》最为著名。代表作品有《清明》《山行》《题乌江亭》《泊秦淮》等。著有《樊川文集》。

《九日齐山登高》是杜牧所作。唐会昌五年（公元845年），彼时张祜专程前往池州拜谒杜牧，二人皆在仕途上历经波折，空有一身才华却难遇伯乐，命运轨迹颇为相似。正值重阳佳节，二人携手共登齐山，面对眼前萧瑟秋景，联想到自身坎坷经历，内心涌起无数感慨。杜牧有感而发，挥毫写下此诗，借秋景与登高之事，抒发了对人生境遇的深沉喟叹。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，全诗通过记叙重阳登山远眺一事，表达了诗人对人生多忧、生死无常的悲哀，以旷达乃至颓废的态度，展现了封建知识分子消极的人生观。

2. 写作手法

借景抒情：诗人通过描绘重阳佳节与友人登高时的景色，“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”，来抒发内心的情感。这里的秋景既美丽又带有一丝哀愁，与诗人对人生多忧、生死无常的感慨相呼应。对比：颔联“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”将尘世中难得的欢乐与节日里尽情欢乐作对比，颈联“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”把大醉无忧与因时光流逝而怨恨忧愁对比，突出趁重阳抛开世事尽情快乐的思想。用典：尾联“古往今来只如此，牛山何必独沾衣”，巧用齐景公牛山泣涕的典故。典故原意是齐景公登上牛山，想到人生短暂而流泪。诗人在此以齐景公的典故，将齐景公对人生无常的伤感与自己面对“登临恨落晖”时所感受到的人生无常相联系，认为古往今来这种感慨尽皆如此，不必像齐景公那样独自伤感流泪，从而表达出一种旷达中包含苦涩的思想，安慰自己不要为人生迟暮、时光流逝而过度忧愁。白描：首联“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”，用简洁质朴的语言勾勒出江水涵映秋影、大雁南飞，诗人与友人携酒登上青山的画面，将江南秋色描绘得淋漓尽致。联想：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣”中，诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪。通过将自己登临恨落晖的感受与齐景公的典故相联系，使读者更深刻地体会到人生无常的悲哀，同时以齐景公的反例作结，也表现出诗人旷怀中包含的苦涩，深化了诗歌的主题。

3. 分段赏析

首联以白描手法勾勒出雁群南飞于清江之上，与友人携壶共赴翠绿山峦的绝美画卷。仅七字之间，便将江南秋色描绘得生动而淋漓。诗人以“涵”字赋予江水深情，仿佛它将秋日的景致温柔地拥入怀中，“江涵秋影”四字精炼地传达出江水之清澈与秋景之广阔，不仅限于雁影，更涵盖万物。而“与客携壶”则描绘了置酒会友、山水相伴的乐事，“翠微”一词替代秋山，流露出对眼前美景的由衷愉悦。颔联作为唐诗中的名句，巧妙融合了叙述与议论，透露出诗人内心的矛盾情感。“难逢”与“须插”之间，隐含着把握当下、及时行乐的哲理，不必为流逝的时光而徒劳哀叹，展现出一种通达豁达的生活态度。其中，“菊花”更是紧扣重阳节的传统习俗。颈联与颔联异曲同工，同样采用夹叙夹议的手法，表达了诗人愿以酩酊大醉来欢庆佳节，不愿因夕阳西下、人生迟暮而心生哀愁，再次强调了及时行乐的人生态度。“酩酊”一词也与重阳节饮酒的习俗相呼应。两联均运用对比手法，一是尘世烦恼与佳节欢愉的对比，一是大醉无忧与愁绪满怀的对比，频繁提及重阳，凸显了节日带给人们的短暂解脱与心灵放松。杜牧在此展现的正是借重阳佳节抛开尘世烦恼、尽情享受快乐的心境。尾联承接颈联“登临叹落晖”之意，诗人借齐景公牛山垂泪的典故来自我宽慰。由眼前齐山联想到齐景公的牛山之悲，认为人生无常的感慨古往今来皆然，不必独自哀伤。以齐景公为反例作结，虽表现出旷达情怀，却也蕴含着一丝苦涩，展现了诗人复杂而深刻的内心世界。

4. 作品点评

《九日齐山登高》是一首情感丰富、意境深远、语言凝练的诗篇。此诗夹叙夹议，借重阳登山之事，将对人生多忧、生死无常的喟叹融入其中，以旷达之态抒内心哀愁，情景交融，意境深沉，用齐景公牛山泣涕典故，深化主题，展现出封建知识分子面对人生困境时的思考与无奈，它通过描绘重阳登高的情景与诗人的内心活动相结合，传达了深刻的人生哲理与情感感悟。

# 此以“尘世”对“菊花”，开合抑扬，殊无斧凿痕，又变体之俊者。后人得其法，则诗如禅家散圣矣。

元方回《瀛奎律髓》

# 此一意下来，近似中唐，盖晚唐之可学者。

明顾璘《批点唐音》

# 豪爽真率，不用雕饰，可想其人。

明郝敬《批选唐诗》

# 一句七字，写出当时一俯一仰，无限神理。异日东坡《后赤壁赋》“人影在地，仰见明月”，便是一付印板也，只为此句起得好时，下便随意随手，任从承接。或说是悲愤，或说是放达，或说是傲岸，或说是无赖，无所不可。东坡《后赤壁赋》通篇奇快疏妙文字，亦只是八个字起得好也（首四句下）。得醉即醉，义何怨乎？“只如此”三字妙绝。醉也只如此，不醉亦只如此，怨亦只如此，不怨亦只如此（末四句下）。

清金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》

# 起句极妙。江涵秋影，俯有所思也；新雁初飞，仰有所见也。此七字中，已具无限神理，无限感慨。

清钱朝鼒《唐诗鼓吹笺注》

# 用旧事只当未用一般，善翻新法。

清陆次云《五朝诗善鸣集》

# 发端却暗藏一“怨”字。

清何焯《唐律偶评》

# 此句（按指“尘世难逢”句）妙在不实接登高，撇开“怨”字。后半却一气贯注。

清何焯《唐三体诗评》

# 真正宋调之祖。只以三四脍炙人口，故录之、然熟滑气满行间矣。

清毛奇龄、王锡《唐七律选》

# 起赋景，次写事，下六句议论，另一气局。格亦俊朗松灵。

清胡以梅《唐诗贯珠》

# 诏按《风月堂诗话》谓：结语用景公故事，泛言古今共尽，非重九故实。愚谓：此正影切齐山登高，亦非泛言也。

清杜诏、杜庭珠《中晚唐诗叩弹集》

# 中二联亦只是自发其一种旷达胸襟，然未必非千秋万世卖菜佣、守钱虏之良药也。至其抑扬顿挫，一气卷舒，真能化板为活，洗尽庸腔俗调，在晚唐中岂宜得乎？七，一笔束住；“只如此”者，言古往今来，任从何人，断不能翻此局面也。

清赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》

# “难逢”“须插”，“但将”“不用”，“只如此”“何必”相呼应。三、四分承一、二，五、六合承三、四。六就今说，八就古事说，虽似分别，终有复意。“尘世”二句，时人多诵者，口吻亦太熟滑。

清屈复《唐诗成法》

# 末二句影切齐山，非泛然下笔。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 通幅气体豪迈，直逼少陵。

清黄叔灿《唐诗笺注》

# 明润如玉。

清范大士《历代诗发》

# 通篇赋登高之景，而寓感慨之意。

清吴烶《唐诗选胜直解》

# 通首流转如弹丸，起句尤画手所不到。

清周咏棠《唐贤小三昧续集》

# 此等诗，自杜公外，盖不多见，当为小杜七律中第一。

清吴汝纶《桐城吴先生评点唐诗鼓吹》

# 抚时生感（“尘世难逢”句下）。对句忽拍合“九日”，自然连属，故妙（“菊花须插”句下）。

清胡本渊《唐诗近体》

# 晚唐于诗非胜境，不可一味钻仰，亦不得一概抹杀。予尝就其五七律名句，摘取数十联，剖为三等……上者风力郁盘，次者情思曲挚，又次者则筋骨尽露矣。以此法更衡七律，如“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”……七言之上也。

清潘德舆《养一斋诗话》

# 吴曰：感慨苍茫，小杜最佳之作。

近代高步瀛《唐宋诗举要》

# 极写其清狂之态耳（“菊花须插”句下）。

近代俞陛云《诗境浅说》

# 冯舒：牧之才大，对偶收拾不住，何变之有！查慎行：第四句少陵成语。何义门：此诗变幻不测，体自浑成。纪昀：前四句自好，后四句却似乐天。“不用”“何必”，字与意并复，尤为碍格。无名氏（乙）：次联名句不磨，胸次豁然。

近代李庆甲《瀛奎律髓汇评》

# 数句既是当日登山情事的记录，又不局限当日情事，而融人了诗人的生活经历，表现了一种通达的生活态度。

现代周啸天《隋唐五代诗词鉴赏》