朝代：唐作者：李白浏览量：2
译文
我有万古长存的住宅，那就是嵩山之阳的玉女峰。一片明月，一直留在我的心中，悬挂在东溪的松树之上。杨先生您又要去那里采集仙草，去攫食紫花的昌蒲保持青春的面容。年末我或许会去拜访你，我们一起骑着白龙遨游青天。
逐句剖析
"我有万古宅"：我有万古长存的住宅，
"嵩阳玉女峰"：那就是嵩山之阳的玉女峰。
# 玉女峰：嵩山支脉太皇山二十四峰之一，因峰北有石如女，故名。,嵩阳：嵩山之南。
"长留一片月"：一片明月，一直留在我的心中，
"挂在东溪松"：悬挂在东溪的松树之上。
"尔去掇仙草"：杨先生您又要去那里采集仙草，
# 掇：采摘、拾取。,尔：第二人称代词，指“你”（杨山人）
"菖蒲花紫茸"：去攫食紫花的昌蒲保持青春的面容。
# 茸：草初生貌。这里形容蒲花。,菖蒲：多年生水生草本，有香气，根可入药，初夏开黄花，果实红色。相传嵩山石上菖蒲，一寸九节，服了可长生不老。晋代葛洪《抱朴子·仙药》载：“韩终服菖蒲十三年，身生毛，日视书万言，皆诵之，冬袒不寒。又菖蒲须生石上，一寸九节以上，紫花者尤善焉。”
"岁晚或相访"：年末我或许会去拜访你，
"青天骑白龙"：我们一起骑着白龙遨游青天。
# 骑白龙：飞升成仙之意。用东汉瞿武故事。据《广博物志》载：东汉瞿武七岁便专服黄精紫芝，入峨眉山修道，由天竺真人授以仙诀，乘白龙成仙。
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简介
《送杨山人归嵩山》是唐代诗人李白创作的五言古诗，以送别友人杨山人归隐嵩山为主题。诗中通过“嵩阳玉女峰”“东溪松”等意象描绘嵩山的清幽意境，以“掇仙草”“骑白龙”等奇幻想象展现隐逸情怀，既表达对友人远离尘世的赞美，又暗含离别怅惘。全诗语言豪放，想象瑰丽，典型体现李白浪漫主义风格，其中“长留一片月，挂在东溪松”以静态画面传递永恒哲思，“青天骑白龙”更以神话意象升华送别主题，展现唐诗中少见的游仙色彩。
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作者介绍
唐代浪漫主义诗人，“诗仙”
李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
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背景
《送杨山人归嵩山》创作于唐玄宗天宝初年（742-756），此时李白正身处长安。诗中所赠的杨山人，是李白早年在嵩山访道求仙时结识的挚友。据李白另一首《驾去温泉后赠杨山人》诗记载，在权贵云集的长安，"王公大人借颜色，金章紫绶束相趋"的喧嚣中，能与李白心意相通的唯有这位杨山人。诗中"当时结交何纷纷，片言道合唯有君"的感慨，印证了两人超越世俗功利的深厚情谊。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗，也是一首送别诗。描绘了诗人送别友人杨山人归隐嵩山的情景，通过嵩山的清幽景色（如“嵩阳玉女峰”“东溪松”）和奇幻想象（如“掇仙草”“骑白龙”），表达了对友人隐逸生活的赞美及自身对超脱尘世的向往，体现了李白浪漫主义风格。诗中“长留一片月”以永恒意象传递哲思，“青天骑白龙”更以神话色彩升华主题，将送别之情与游仙意境结合，展现唐诗中独特的隐逸情怀。
2. 写作手法
借景抒情：诗中通过“嵩山峰顶云，日夕常捧日。松门石磴飞流泉，坐饮茅檐半斜日”等对嵩山景色的描绘，借美丽清幽的嵩山之景，抒发了对杨山人归山的羡慕与祝愿之情。虚实结合：“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松”，诗人想象自己在嵩阳有万古之宅，有明月挂松的美景，这是虚写，与现实中送杨山人归嵩山的情景相结合，丰富了诗歌的意境。
3. 分段赏析
首联“我有万古宅，嵩阳玉女峰”以夸张笔法展现嵩山的永恒与神秘，“万古宅”暗喻诗人精神归宿，“玉女峰”融入神话意象，奠定超尘脱俗基调。颔联“长留一片月，挂在东溪松”运用虚实结合手法，“月”与“松”的静态画面暗含对隐逸生活的向往，以自然意象传递哲思，体现李白“诗中有画”的语言风格。颈联“尔去掇仙草，菖蒲花紫茸”通过“掇仙草”的动作描写，既点明友人归山目的，又以“菖蒲”象征高洁，借植物意象赞美隐逸行为，暗含对世俗的疏离。尾联“岁晚或相访，青天骑白龙”以奇幻想象收束全诗，“骑白龙”的神话场景将送别升华为游仙之约，既表达友情的永恒，又以浪漫主义手法强化诗歌超脱尘世的主题。
4. 作品点评
《送杨山人归嵩山》诗中突破传统送别诗的悲戚基调，以“青天骑白龙”等游仙意象赋予离别超凡脱俗的意境，体现李白“诗仙”的奇幻风格。明代杨慎《升庵诗话》赞“长留一片月”句“以静写动，得天地清宁之气”，清代沈德潜《唐诗别裁》指出“掇仙草”“骑白龙”暗合道教思想，反映盛唐文人对隐逸与求仙的双重追求。全诗语言豪迈而凝练，将山水实景与神话想象熔于一炉。
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作品评价
# 刘会孟曰：超然天地间，可以不死，岂独不经人道哉！奇思高调（首二句下）。
明凌宏宪《唐诗广选》
# 前后两截格。全首不对，以此古为律体，语虽参差而音实协律，此其妙也。太白集中此体持多，恨其率易，无一首可诵。此首发兴特奇崛，而结句浑成，力重千钧，故取以存一体。
明末清初黄生《唐诗矩》
# 蟠逸气于短言，弥觉奇健。
清高宗敕编《唐宋诗醇》
# 陈德公曰：太白本色奇迥，非复凡响，一字不对，不在古律之限。三、四、五、六、七、八，无辙迹，有烟霞，岂非天才！评：太白英才爽笔，绝尘轶轨，不复以律自羁，故五律有全工对者，有五、六对音，有通首一、二字对者，有通乎全不对者。无论工丽、脱落，其中总有运掣生气，乃不胜采掇。此则全不对者。
清卢麰《闻鹤轩初盛唐近体读本》
# 王翼云曰：飘然语是太白本相，而旲绥眉谓其故为奇矫，非也。
清刘文蔚《唐诗合选详解》
# 严云：“尤古宅”三字，作达人语会，方妙；一涉仙气、便痴，又云：五、六一作“君行到此峰，餐霞驻衰容”，见此二句，方知本句之佳，便隔汕凡，便分雅俗。
不详近藤元粹《李太白诗醇》
# 陈继儒曰：英清朗决，出世之语自异。
明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》
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