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送

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隐

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者

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一

jué

绝

晚唐杰出诗人

杜牧（803～852？），唐代文学家。字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。因晚年居长安南樊川别墅，故后又称“杜樊川”。大和进士，官终中书舍人。杜牧的诗文，多指陈讽谕时政。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”，又与李商隐并称“小李杜”。诗作风格独特，既风华流美而又俊爽疏朗，气势豪宕而又情致婉约。文以《阿房宫赋》最为著名。代表作品有《清明》《山行》《题乌江亭》《泊秦淮》等。著有《樊川文集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句。这首诗的前半部分，宛如一条静静流淌的小溪，平和舒缓，带着淡淡的宁静与深邃。透过那萧萧摇曳的荒草，我们仿佛能看到一位隐者的高洁德行，在静默中熠熠生辉。那隐者，安于索居，远离尘嚣，他的形象在诗句的引领下，逐渐清晰，呼之欲出，令人心生向往。而后半部分，则如滔滔江湖，情感激荡，喷涌而出。诗人以白发为笔，挥洒出一番健拔昂扬的议论，将对生命的深刻洞察与对隐者高尚情操的赞美融为一体。这议论，警策动人，憎爱分明，既痛快淋漓地表达了诗人的情感与见解，又不失机趣幽默，让人在品味中感受到诗人的智慧与才情。全诗在艺术表现上含蓄蕴藉，既深刻厚重，又富有韵味。每一句都耐人寻味，让人在反复咀嚼中领略到诗歌的无穷魅力。这样的诗作，无疑具有很高的艺术价值与审美意义，值得我们细细赏味与珍藏。

2. 写作手法

对比：前两句“无媒径路草萧萧，自古云林远市朝”通过描绘隐者所居之地的荒凉、偏远与世俗的繁华、喧嚣形成鲜明对比。隐者居住在无媒人问津的小径旁，草丛萧瑟，远离了市井朝廷的纷扰，这种对比突出了隐者超然物外、不慕名利的高洁品质。“云林”与“市朝”的对比，也体现了自然与社会的不同。云林代表着宁静、纯净的自然世界，而市朝则代表着喧嚣、复杂的社会环境。这种对比进一步强调了隐者选择隐居生活的明智与高尚。象征：后两句“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶”中，白发成为了世间公道的象征。无论贵贱贫富，白发都会无情地降临在每个人的头上，这表明时间是公正的，不会因为人的身份地位而改变。这种象征手法使得诗歌的寓意更加深刻，引人深思。借景抒情：诗中的抒情部分真挚动人，如“无媒径路草萧萧”一句，通过描绘隐者居住环境的荒凉，表达了诗人对隐者生活清苦的同情与敬仰。而“公道世间唯白发”一句，则抒发了诗人对世间公道的感慨与无奈。

3. 分段赏析

《送隐者一绝》首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意是指女子若无媒人牵线则难以出嫁，而在此诗中，它巧妙地借喻为士子因缺乏引荐之人而无法施展才华于世间。正因如此，那些隐士的门庭显得异常冷清，仿佛连门前的小径都被岁月和荒草所遗忘，一片萧索与落寞。这里的“草萧萧”，不仅描绘了环境的荒凉，更暗含了汉代张仲蔚的故事，他闭门养性，不慕荣名，其生活状态与眼前的隐士有着异曲同工之妙。透过这满眼的荒草，一位甘于孤寂、安于索居的隐士形象仿佛就在眼前。而“云林”，则象征着那高入云端、远离尘嚣的山林，正是隐士们所向往的隐逸之地。与之相对的“市朝”，则是世俗中充满喧嚣与争斗的交易场所和官府治事之所。自古以来，隐士们便乐于保持自身的清白与高洁，他们刻意避开这些充满利益纷争的尘世喧嚣，选择退隐山林，怡然自得地坚守着自己的信念与追求。他们清心寡欲，恬淡自适，对名利荣辱都保持着一种超然的态度。诗人通过描绘这样的隐士形象，流露出了对他们的深深敬仰与由衷赞美。末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者因“无媒”而怀才不遇，社会的沉重压抑让他心中淤积了难以排解的忧愁，这份忧愁又早早地催白了他的发丝。他无奈叹息，感叹自己空有一身本领却无用武之地，内心深处对那个扼杀人才的社会势力充满了愤恨，同时也在内心深处呼唤着世间的真正公道。诗人杜牧深刻地理解了隐者的这种心境，他与隐者之间仿佛有着心灵的默契，对人生的坎坷、社会的不公有着共同的体会。在诗人看来，这世间唯有白发是最公正的，它不会因为你是达官贵人就手下留情，而是毫不留情地降临在每个人的头上。白发不受财富的摆布，不向权贵低头，不谄媚，不徇私，一切都显得那么公平合理，这才是人间最纯粹的公道。而诗中的“唯”字，更是蕴含了深深的言外之意：在这个不公的社会里，除了白发，还有什么能称得上真正的公道呢？诗人通过这一字，深刻地揭露了社会的不公，对当时的社会现实进行了无情的批判。这种批判是理性的，是对整个社会制度的有力鞭挞，展现了诗人对公正社会的渴望与追求。

4. 作品点评

全诗的情感脉络如同一条蜿蜒的河流，随着诗人心绪的起伏而展现出多变的节奏与力度。前半部分，情感如静静流淌的溪流，平和舒缓，引领读者步入一个远离尘嚣、充满隐逸之趣的世界。然而，到了后半部分，情感突然如滔滔江潮般激荡喷涌而出。诗人以白发为喻，直击封建社会的不公，批判的锋芒锐利而深刻。同时，诗人的笔触中也不乏机趣幽默，使得整首诗在批判之余，又不失轻松与灵动。

# 牧之有“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶”，尝爱其语奇怪，似不蹈袭。后读子美“苦遭白发不相放”，为之抚掌。

宋黄彻《砻溪诗话》

# 后二句理到之言。

宋谢枋得《注解选唐诗》

# 盖穷人不偶，遣兴之作也。

宋胡仔《苕溪渔隐丛话》

# 此诗仅去张打油一间。

明胡应麟《诗薮》

# 不磨之作，混入许浑集中。苍深之气，断知非浑是牧。

清陆次云《五朝诗善鸣集》

# 这种诗的思想实在不佳，原来的意思是说贵人的头上也会有白发,足见这件事是很公道的了。这是古代所谓‘贵人’一种自寻开脱法，生老病死，‘贵人’也和‘贱人’一样，那被压迫的贱人们还何必争呢！从这里可以看出杜牧的庸俗的一面来。

现代陈友琴《与缪钺先生商榷〈杜牧诗选〉中的一些问题》