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唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首​​五言排律​​诗，也是一首​​咏怀历史反思​​诗。这首诗通过回顾诗歌发展脉络、反思文学创作价值，表达了诗人对文学传承的敬畏、对自身抱负的感慨，以及对时代乱象的忧思。

2. 写作手法

用典：此诗多处用典，自然妥帖，如“骚人嗟不见，汉道盛于斯”一句，运用《离骚》及汉代诗歌的典故，“骚人”指以屈原为代表的楚辞作者，其作品开创浪漫主义先河；汉代五言诗兴盛，成就斐然。杜甫借此典梳理诗歌发展脉络，既表达对前代诗人的敬仰，也暗示诗歌在传承中发展的规律。

3. 分段赏析

“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，骐驎带好儿。”诗的开头特别有分量：“文章千古事，得失寸心知。”杜甫一上来就点明，文学创作是流传千古的大事，而其中的成败得失，只有作者自己心里最清楚。这就像我们做一件重要的事，外人可能只看结果，只有自己知道过程的艰辛。接着，他回顾了诗歌发展的历史：从《诗经》《楚辞》的作者们（“骚人嗟不见”），到汉代五言诗的兴盛（“汉道盛于斯”），再到魏晋时期“建安七子”“竹林七贤”等前辈诗人如“飞腾入”般引领文坛，他们的余韵让后世诗歌充满绮丽风采（“馀波绮丽为”）。杜甫在这里其实是说，每个时代的诗人都有自己的位置，名声不会平白无故流传，都是靠真才实学打下的基础。“车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。经济惭长策，飞栖假一枝。尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。郁郁星辰剑，苍苍云雨池。”杜甫认为，后世的诗人（包括他自己）都是在前人的基础上“兼收并蓄”（“后贤兼旧列，历代各清规”），每个时代都有自己的“清新规范”。比如汉代学《诗经》，魏晋学汉诗，唐代又在这个基础上创新，这就是文学的“传帮带”。说到自己，他说“法自儒家有，心从弱岁疲”——从小受儒家思想熏陶，从童年起就绞尽脑汁致力于创作。他特别仰慕两类诗人：一类是西晋的潘岳、陆机（“江左逸”），像良马“騄骥”一样才华横溢；另一类是曹操、曹丕、曹植父子（“邺中奇”），如“骐驎”带驹般引领诗坛。但他也感叹：自己虽然像“轮扁斫轮”（比喻技艺纯熟）一样精通创作，却无法像建造房屋（“堂构”）那样为国家做实事，就算写出《潜夫论》《曹娥碑》那样的好文章，也只能空传后世，对现实没啥用。这里能看出他的矛盾：既热爱文学，又遗憾不能治国安民。“两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。故山迷白阁，秋水隐黄陂。不敢要佳句，愁来赋别离。”接着，他描绘了安史之乱后的乱世景象：“尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭”——世间充满像蜂蝎、蛟龙一样的恶人，社会离尧舜那样的太平盛世（“唐虞”）越来越远，反而像楚汉相争一样战乱不断（“联翩楚汉危”）。朝廷看似“圣朝”，实则盗贼横行；边疆地区风俗混乱，一片喧嚣卑下。“两都开幕府，万宇插军麾”——长安、洛阳都被军阀设立幕府，全国到处插满军旗，藩镇割据的局面让他忧心忡忡。更惨的是，连汉代马援在南海立的铜柱（象征边疆稳固）都残破了，西边的月支（代指外敌）又不断入侵，真是内忧外患。

4. 作品点评

杜甫将对诗歌艺术传承发展的深刻思索，以及对自身毕生诗歌创作主旨的独到见解，熔铸于这首五言排律之中。全诗格律严整，对仗精工，一韵贯通始终，非但不显局促，反而在记事、议论、抒情之间流转自如，臻于化境。这般从容驾驭复杂形式的能力，恰是其诗歌造诣炉火纯青的绝佳佐证——既见技法之纯熟，更显思想之深邃，让形式与内容浑然一体。

# 此少陵论文章也。夫“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂”，鸟可以轻议哉！

宋张戒《岁寒堂诗话》

# 少陵故多变态，其诗存深句，有雄句，有老句，有秀句，有丽句，有险句，有拙句，有累句，后世别为家。持高于盛唐者，以其有深句、雄句、老句也；而终不失为盛唐者，以其有秀句、丽句也。……其愈险愈老，正是此老独得处，故不足难之；独拙、累之句，我不能掩瑕，虽然，更千百世无能胜之者何？要曰无露句耳。其意何尝不自高自任？然其诗曰：“文章千古事，得失寸心知。”曰：“新诗句句好，应任老夫传。”温然其辞，而隐然言外，何尝有所谓吾道主盟代兴哉？自少陵逗漏此趣，而大智大力者，发挥毕尽。

明王世懋《艺圃撷余》

# 此公一生精力，用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。《诗二百篇》备自有序，而此篇又一部《杜诗》之总序也。起来二句，乃一部《杜诗》所以胎孕者。“文章千古事”，便须有干古识力为之骨；而“得失寸心知”，则寸心具有千古。此乃文章家秘密藏，而千古立言之标准……自“经济惭长策”至“秋水忆皇陂”，皆叙其漂荡之实与其漂荡之故，……而“缘情慰漂荡”，乃后半篇之总括也。

明末清初王嗣奭《杜臆》

# 诗体态（“前辈”二句下）。“懦家”疑“传家”，谓乃祖审吉也。“騄骤”、“斫轮”等语，皆承此联来（“法自”二句下）。诗源流，江左谓徐、庾、阴、何，邺下谓建安也（“永怀”二句下）。

清何焯《义门读书记》

# 张{湝}曰：文章秘决，诗统源流，前半已道尽。曰“骚人”、曰“汉道”、曰“邺中”、曰“江左”，存诗家历代，各有体制可仿，后人兼采，原不宫过贬偏抑。公之所见甚大，所论甚正。太白则云：“向从建安来，绮丽不足珍。”自晋人以下，未免一概抹倒矣。此诗是二段格，前半论诗文，以“文章千古事”为纲领；后半叙境遇，以“缘情慰漂荡”为关键。前段结云：“漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。”隐以千古事自期矣；后段结云：“不敢要佳句，愁来赋别离。”仍以慰漂荡自解矣。其段落之严整，脉理之精细如此。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# “前辈飞腾入，馀波绮丽为。后贤兼旧列，历代各清规。”此亦错对法，交叉中文气通利，文义分晰，所以为难；若故意强纽，便不合格。

不详不详《茧斋诗谈》

# 少陵《偶题》云：“前辈飞腾入，馀波绮丽为。”自汉魏至齐梁，千馀年间，文章升降，评骘尽此二语。其曰：“车轮徒已斫，堂构借仍亏。”伤己之无贤嗣也。“漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。”慨时之无知音也，此为微词隽旨最多，读者当心知其意。

清《龙性堂诗话初集》黄生

# “文章千古事，得失寸心知”。其识解可谓广大精微；“前辈飞腾入，馀波绮丽为。”则操觚秘要，觉陆机《文赋》为繁，昔元稹为甫志曰：“上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞鲁、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼文人之所独专。”其推许诚不为过，要未及此二十字之包括也。甫他诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”与此参观而微会之，子美之能事，思过半矣。

不详不详《唐宋诗醇》

# “意惬关飞动，篇终接混茫”，刘须溪谓：即子美自道，良是。高、岑不足以当之。

清乔亿《剑溪说诗》

# 起二，立言心印，次二，总领派别。《骚》以该前，汉以统后。所包者广，皆“前辈”也。“飞腾”而“入”，兼有“千古”；“馀波绮丽”，到底不懈。此中“旧例”、“清规”，俱宜大费窥寻矣。

清浦起龙《读杜心解》

# 首叙诗学，源流兼收，中自有区别，当与《戏为六绝句》“别裁伪体”、“转益多师”语参看。此叹诗学莫传（“漫作”二句下）。蒋弱六云：前半说文章，后半说境遇，皆“寸心知”者。前语少而意括，后语详而情绵，公一生心迹尽是矣。

清杨伦《杜诗镜铨》