朝代：宋作者：释印肃浏览量：1
译文
优钵罗花在火焰中绽放，才明白达摩祖师东渡传法并非虚妄。夜晚一场清明时节的细雨，千万朵花卉盛开，胜过人工精心剪裁。
逐句剖析
"优钵罗花火里开"：优钵罗花在火焰中绽放，
"方知达磨不虚来"：才明白达摩祖师东渡传法并非虚妄。
"夜来一霎清明雨"：夜晚一场清明时节的细雨，
"万卉千葩胜剪裁"：千万朵花卉盛开，胜过人工精心剪裁。
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简介
《颂十玄谈（其二·转位）》是南宋僧人释印肃所作的一首禅理诗。诗中以“优钵罗花火里开”象征佛法在逆境中显现，借“达磨东来”典故点明禅宗传承，后两句以“清明雨后万卉开”隐喻顿悟后的境界。全诗通过自然意象与佛教典故的结合，展现了对佛法真谛的领悟。写作手法上，运用象征（优钵罗花）、用典（达磨东来）和借景抒情（雨后景象），语言简洁而富有禅意。整首诗以生动的画面传达深刻的哲理，体现了禅宗“即景悟道”的特点。
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作者介绍
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
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赏析
1. 分段赏析
“优钵罗花火里开”：优钵罗花在佛教中常被视为佛性的象征，而“火”在这里可理解为世俗的烦恼、困境或考验。花朵本需温润环境滋养，却在火中绽放，这种看似矛盾的景象，实则是在传递一种深层的意味：真正的佛性、内心的觉悟，并不会被外界的困境所磨灭。就像修行者在生活中难免遇到种种挫折，但若能坚守本心，那份内在的光明便会如这火中的花一般，冲破阻碍显现出来。这句诗用鲜明的对比，让读者感受到一种超越常理的力量，暗示着觉悟的力量能战胜一切外在的艰难。“方知达磨不虚来”：达摩祖师东渡传法，是禅宗史上的重要事件，他带来的不仅是佛法理论，更是让人觉悟本心的方法。“方知”二字，承接上句的景象，意味着看到优钵罗花在火中绽放的奇景后，才真正明白达摩祖师远道而来的意义——他所传递的佛法并非虚无缥缈，而是真实能让人觉悟的指引。这里的“不虚来”，既是对达摩传法真实性的肯定，也暗含着修行者在观察到前面的景象后，对佛法产生了切实的体悟：原来那些关于觉悟、关于超越困境的道理，真的能在现实中找到印证，就像这火中的花一样，让人心生确信。“夜来一霎清明雨”：“夜来”点明时间是夜晚，“一霎”说明雨下得短暂却及时，“清明雨”则带着春日特有的温润与生机。雨本是自然现象，在这里却像一种隐喻：它就像佛法的启示，或许来得突然、短暂，却能悄然滋润心灵。就像人在迷茫时，一句点拨、一个触动，可能瞬间就能涤荡内心的尘垢。这场雨不仅为后面的“万卉千葩”做了铺垫，也暗示着觉悟前的准备——心灵在经历这样的“滋润”后，才能迎来豁然开朗的时刻。它让读者感受到，觉悟并非凭空而来，往往需要这样恰到好处的“契机”，如同雨水滋养土地，为生命的绽放积蓄力量。“万卉千葩胜剪裁”：“万卉千葩”描绘了雨后百花盛开的热闹景象，“胜剪裁”则将自然绽放的花朵与人工剪裁的景物做了对比——人工剪裁再精巧，也比不上自然本真的生机与繁茂。这里的“胜”，不是否定人工，而是强调自然天成的美好。在诗中，这景象象征着觉悟后的心灵境界：当内心被佛“滋润”后，那份通透与生机是自然流露的，而非刻意追求的。就像人真正明白道理后，言行举止会自然合于本心，无需刻意造作。这一句呼应了前句的雨，形成“雨润花开”的完整脉络，让读者感受到从“滋养”到“绽放”的自然过程，也体会到禅理中“自然天成”的深意。
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