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xiāng
相
sī
思
huì
会

朝代：宋作者：曹组浏览量：1
rén
人
wú
无
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百
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年
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，
，
gāng
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。
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。
。
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，
，
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，
，
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。
。
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，
，
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。
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，
，
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大
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不
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小
。
。
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jiào
教
jié
洁
jìng
净
，
，
bú
不
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xián
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花
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草
。
。
jù
据
jiàn
见
dìng
定
、
lè
乐
píng
平
shēng
生
，
，
biàn
便
shì
是
shén
神
xiān
仙
liǎo
了
。
。

译文

人生难活过百年，却偏要谋划那千秋万代的大计。妄想用铁铸的大门锁住一切，连鬼见了也要嘲笑。终日忧愁使人早衰。白白招惹许多无谓的烦恼。如今我已醒悟，再不为这些徒费心神，更不空自算计。穿粗布衣，吃清淡饭，能换得温暖与饱足便足够。住的屋子，只需不大不小。常保持干净整洁，莫种那些惹眼的闲花野草。安守当下拥有的、快快乐乐过一生，这便赛过活神仙了。

逐句剖析

"人无百年人"：人生难活过百年，

"刚作千年调"：却偏要谋划那千秋万代的大计。

# 千年调：词牌名。,刚：强、硬。

"待把门关铁铸"：妄想用铁铸的大门锁住一切，

"鬼见失笑"：连鬼见了也要嘲笑。

"多愁早老"：终日忧愁使人早衰。

"惹尽闲烦恼"：白白招惹许多无谓的烦恼。

"我醒也"：如今我已醒悟，

"枉劳心"：再不为这些徒费心神，

"谩计较"：更不空自算计。

# 谩计较：徒然计较。

"粗衣淡饭"：穿粗布衣，吃清淡饭，

"赢取暖和饱"：能换得温暖与饱足便足够。

"住个宅儿"：住的屋子，

"只要不大不小"：只需不大不小。

"常教洁净"：常保持干净整洁，

"不种闲花草"：莫种那些惹眼的闲花野草。

"据见定、"：安守当下拥有的、

"乐平生"：快快乐乐过一生，

"便是神仙了"：这便赛过活神仙了。

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简介

《相思会》是宋代词人曹组创作的一首词作。此词上片直指人生短暂，讽刺世人虚妄追求长生久视与万世基业的徒劳，并以妄想铸铁门关锁的荒诞意象揭示其可笑；下片转而倡导简朴自足的生活哲学，强调粗茶淡饭、容身小屋、洁净环境带来的身心安适。全词以朴素直白的语言和冷峻幽默的笔触，深刻批判了贪欲与妄念，鲜明提出了安于现状、乐享平凡即是人生至境的思想，体现了宋代词中豁达知命的哲思倾向。
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作者介绍

北宋词人

曹组（？～？），北宋词人。初字彦章，后字符宠，一作元宠，颍昌阳翟（今河南许昌）人。宣和三年特命殿试，赐同进士出身，换武阶，任阁门宣赞舍人，为睿思殿应制。曹组性滑稽。政和年间，他以谐谑词闻名都下，时人称之“滑稽无赖之魁”。其现存词中，滑稽调笑者甚少，而多咏吟闲情小景、抒发羁旅情怀，造语新雅工稳。代表作品有《寒食辇下》《青玉案·碧山锦树明秋霁》《婆罗门引·望月》等。著有《箕颍集》。

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赏析

1. 分段赏析

“人无百年人，刚作千年调”此句直陈人类寿命的有限性（“无百年人”）与世俗野心的虚妄（“千年调”）。“刚”字凸显世人明知生命短暂却执着于虚幻长远计划的矛盾心理，形成尖锐反讽。“待把门关铁铸，鬼见失笑”借夸张意象批判贪求永生的愚行。“铁铸门关”象征试图以物质手段禁锢生命或财富的徒劳；“鬼见失笑”以超现实的旁观视角（鬼的嘲笑），强化了这种行为违背自然规律的荒诞性。“多愁早老。惹尽闲烦恼”点明愁绪对身心的摧残。“多愁”与“早老”构成直接因果，“惹尽”强调烦恼皆因主观执念而生，揭示庸人自扰的普遍困境。“我醒也，枉劳心，谩计较”“醒”字标志认知转折，宣告摒弃既往迷思。“枉劳心”（白费心力）与“谩计较”（空自算计）形成同义强化，彻底否定钻营生活的无意义性。“粗衣淡饭，赢取暖和饱”提出简朴生活的核心需求。“粗”“淡”直指物质层面的低要求，“赢取”一词则体现主动选择后的满足感，“暖和饱”三字概括生存最基本也最真实的幸福尺度。“住个宅儿，只要不大不小”定义居住空间的实用原则。“不大不小”摒弃奢华与窘迫两极，仅强调适度的容身功能，折射务实的生活观。“常教洁净，不种闲花草”延伸至精神层面的洁净诉求。“洁净”超越卫生范畴，隐喻心灵的澄澈；“不种闲花草”以具象拒绝浮华装饰，呼应返璞归真的主旨。“据见定、乐平生，便是神仙了”总结全词思想境界。“据见定”（安守当下所有）是方法论，“乐平生”（安享平凡生活）是实践态度，二者合一即达成“神仙”所喻指的超脱境界——非道家飞升，而在俗世中实现精神自由。

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