模糊搜索 精准匹配

文章解析

xiè
谢
wáng
王
yuán
元
cái
才
jiàn
见
huì
惠
é
峨
méi
嵋
shān
山
pú
菩
sà
萨
shí
石

朝代：宋作者：晁公溯浏览量：1
jiǔ
久
wén
闻
guāng
光
míng
明
shān
山
，
，
xià
下
yǒu
有
tài
太
gǔ
古
xuě
雪
。
。
dà
大
dōng
冬
jù
剧
yán
严
níng
凝
，
，
hòu
厚
dì
地
yù
愈
róng
融
jié
结
。
。
zhēng
峥
róng
嵘
chéng
成
céng
层
bīng
冰
，
，
qiān
千
suì
岁
zhōng
终
bú
不
miè
灭
。
。
yě
野
wēng
翁
yīn
因
zhú
斸
huāng
荒
，
，
dé
得
cǐ
此
zǒu
走
chéng
城
què
阙
。
。
chū
初
fēi
非
rén
人
mó
磨
lóng
砻
，
，
zhēn
真
shì
是
tiān
天
jī
剞
jué
劂
。
。
xíng
形
mó
模
rú
如
guī
圭
cháng
长
，
，
yán
颜
sè
色
yú
逾
yù
玉
jié
洁
。
。
jù
巨
xì
细
jiē
皆
jīng
晶
yíng
荧
，
，
qīng
青
lǐ
里
jù
俱
dòng
洞
chè
澈
。
。
huò
或
yí
疑
pǔ
普
xián
贤
huà
化
，
，
shuí
谁
dé
得
kūn
昆
wú
吾
qiè
切
。
。
tài
太
yáng
阳
yí
一
zhào
照
yào
曜
，
，
shén
神
guāng
光
shí
时
fā
发
yuè
越
。
。
chéng
诚
yí
宜
zhì
置
yàn
宴
zuò
坐
，
，
xiāng
相
bàn
伴
xiū
修
bái
白
yè
业
。
。
kě
可
pèi
配
hán
寒
lù
露
hú
壶
，
，
qīng
清
líng
泠
zhuó
濯
míng
明
yuè
月
。
。

译文

早就听闻那光明山下，有远古留存的积雪。寒冬时酷寒至极，大地深处，冰雪愈发凝结。冰雪堆积成层峦般的坚冰，历经千年也不会消融。有老翁因垦荒，挖到这石头，带着它奔走来到城阙。这石头本就不是人工打磨，实在是上天精心雕琢。形状如同圭玉般修长，色泽比美玉还要皎洁。无论大小都晶莹剔透，表里通透，毫无遮隔。有人怀疑是普贤菩萨显化，谁能用昆吾刀将它裁切。太阳一旦照耀，神奇的光芒便时常迸发。这石头实在该摆在禅坐处，陪伴我修行清白善业。也可与寒露壶相配，在清辉中濯洗明月。

逐句剖析

"久闻光明山"：早就听闻那光明山下，

"下有太古雪"：有远古留存的积雪。

"大冬剧严凝"：寒冬时酷寒至极，

"厚地愈融结"：大地深处，冰雪愈发凝结。

"峥嵘成层冰"：冰雪堆积成层峦般的坚冰，

"千岁终不灭"：历经千年也不会消融。

"野翁因斸荒"：有老翁因垦荒，挖到这石头，

"得此走城阙"：带着它奔走来到城阙。

"初非人磨砻"：这石头本就不是人工打磨，

"真是天剞劂"：实在是上天精心雕琢。

"形模如圭长"：形状如同圭玉般修长，

"颜色逾玉洁"：色泽比美玉还要皎洁。

"巨细皆晶荧"：无论大小都晶莹剔透，

"青里俱洞澈"：表里通透，毫无遮隔。

"或疑普贤化"：有人怀疑是普贤菩萨显化，

"谁得昆吾切"：谁能用昆吾刀将它裁切。

"太阳一照曜"：太阳一旦照耀，

"神光时发越"：神奇的光芒便时常迸发。

"诚宜置宴坐"：这石头实在该摆在禅坐处，

"相伴修白业"：陪伴我修行清白善业。

"可配寒露壶"：也可与寒露壶相配，

"清泠濯明月"：在清辉中濯洗明月。

展开阅读全文 ∨

简介

《谢王元才见惠峨嵋山菩萨石》是宋代诗人晁公溯创作的五言古诗。上半部分溯源来历，围绕友人馈赠的峨嵋山菩萨石展开，先述其源于峨嵋山“太古雪”经岁月凝结的背景；中间部分摹写形态，绘其如圭的外形、玉洁的色泽与晶荧洞澈的质地；后半部分延展情思，借石抒发对自然神工的赞叹，及以石伴修、寄寓禅思的意趣，暗含对友人赠礼的谢忱。全诗借物抒情，将自然物象、人情往来与哲思感悟相融合，体现宋诗“观物悟理”特色，以细腻笔触展现菩萨石奇崛珍贵，彰显其对物象的敏锐捕捉与诗意表达。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

南宋诗人

晁公溯（1117？～？），南宋诗人。字子西，号嵩山居士，又号箕山先生，山东巨野人。晁冲之季子，晁公武之弟，高宗绍兴八年进士，历官梁山县尉等职，宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。其以文章闻名于时，师璿称其“雄深健雅，钜丽俊杰”。其诗挥洒自如，清新自然。著有《嵩山居士集》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

“久闻光明山，下有太古雪。大冬剧严凝，厚地愈融结”，以“久闻”起笔，将峨嵋山菩萨石置于“太古雪”经严寒凝结的背景，借传说与自然规律，赋予石头神秘、久远的属性。“剧严凝”“愈融结”强化环境酷寒与凝结过程的漫长，为菩萨石蒙上神奇色彩，从源头铺垫其珍贵，是诗人对赠礼来历的诗意追溯，也暗含对自然造物的敬畏。“峥嵘成层冰，千岁终不灭。野翁因斸荒，得此走城阙。初非人磨砻，真是天剞劂”，续写菩萨石“成层冰”之态与“千岁不灭”的特性，突出其超越人力的永恒。“野翁斸荒得石”点明机缘，“天剞劂”（天工雕琢）强调天然无饰，与前文人化的“磨砻”对比，凸显石头纯粹本真。“形模如圭长，颜色逾玉洁。巨细皆晶荧，表里俱洞澈”，以“圭”喻形，“玉洁”状色，“晶荧”“洞澈”绘质地，从形态到色泽、从整体到表里，细致勾勒菩萨石的精美，让赠礼的珍贵直观可感。“或疑普贤化，谁得昆吾切。太阳一照曜，神光时发越”，借“普贤化”（关联峨嵋山普贤菩萨）的联想，赋予石头佛意禅韵；“昆吾切”（昆吾刀切割，神话中利刀）添神秘，“太阳照、神光发”让石头闪耀神性，拓展其文化与精神内涵。“诚宜置宴坐，相伴修白业。可配寒露壶，清泠濯明月”，抒发对石头的珍视——愿以石伴修禅业，想将其与“寒露壶”同用，在明月下汲水，把自然奇物融入精神生活与诗意场景，既谢友人赠礼，又寄寓对清净、高远境界的追求，收束全诗于物我交融的情韵。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·晁公溯《送李检法赴夔州任》

下一篇:宋·晁公溯《平都山硖中胜处余思欲一到而不能近得予弟书》

猜你喜欢