"雕笼摧羽就羁栖":雕花的笼中,你羽翎残损,被迫困居于此,
"心识昕朝候不迷":心中却铭记着早朝的时辰,报晓从无差池。
"群鹤在轩皆有禄":轩堂里的群鹤皆享俸禄,养尊处优,
"夫君何事独先啼":你为何偏要独自早早啼鸣,苦守这份辛劳。
北宋文学家、史学家
宋祁(998~1061),北宋文学家、史学家。字子京,开封雍丘(今河南杞县)人。天圣二年,他与兄宋庠同举进士,时称“二宋”“大小宋”。历仕州军,官至翰林学士、史馆修撰。卒谥景文。宋祁博学能文,受西昆体前辈作家影响较深,诗文温雅典丽。善辞赋,现存多为律赋。为文长于议论,尤善议政论兵。其亦能词,《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”之句,世称“红杏尚书”。代表作品有《良玉不琢赋》《上三冗三费疏》。著有《宋景文集》。
1. 写作手法
比喻:“雕笼摧羽就羁栖”一句,诗人将做官比作“雕笼”,将自己比作被“雕笼”困住的禽鸟,暗含了诗人对仕宦生涯的复杂情感。
2. 分段赏析
“雕笼摧羽就羁栖”,以“雕笼”与“摧羽”意象组合,暗喻生存环境的束缚与压抑,羽毛的凋零暗示自由受限的状态;“羁栖”一词强化了被迫停留、不得舒展的处境,通过具象化的禽鸟困境折射现实中的困顿感。“心识昕朝候不迷”,“心识”指向内在的清醒认知,“昕朝”即黎明时分,通过时间与感知的关联,表现对规律或责任的敏锐觉察,句中“不迷”二字凸显在困顿中仍保持方向感的理性精神。“群鹤在轩皆有禄”,“群鹤”与“轩”构成闲适场景,象征群体中个体的安稳状态;“皆有禄”以禄位暗喻世俗地位或生活保障,通过群体与个体的对比,暗示诗人对自身处境的观察与反思。“夫君何事独先啼”,“夫君”直指对象,可能为兄长或特定对象;“独先啼”以鸡鸣的早发特性,质问其为何在群体中率先承担职责或显露锋芒,既含不解,亦隐含对独特性的关注。
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