朝代：宋作者：程颢浏览量：4
译文
南来北往四处奔波，想休息便休息，白蘋在楚江的秋风中被吹得没有了踪迹。我并不是为秋天而悲感的人，还是任凭楚江两岸的山峦在傍晚相对而愁吧。
逐句剖析
"南去北来休便休"：南来北往四处奔波，想休息便休息，
# 休便休：有休息之处就随遇而安地休息。
"白蘋吹尽楚江秋"：白蘋在楚江的秋风中被吹得没有了踪迹。
# 楚江：长江中下游的别称。,白蘋：一作白苹。开白花的水上浮萍。
"道人不是悲秋客"：我并不是为秋天而悲感的人，
# 悲秋客：为秋天感到悲哀的旅人。,道人：修道的人，这里是诗人称自己。
"一任晚山相对愁"：还是任凭楚江两岸的山峦在傍晚相对而愁吧。
# 晚山：即秋天黄昏时的山。,一任：听凭。
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简介
《题淮南寺》乃宋代诗人程颢所著的一首七言绝句。诗的首句，描绘诗人于南来北往的漫漫旅途中，每遇可休憩之处，便欣然停歇，尽显随性洒脱。次句勾勒出一幅深秋江景，江面上白珋已然不见，唯有粼粼水波，烘托出深秋独有的萧索氛围。后两句借眼前之景抒发情怀。第三句，诗人直言自己并非那种逢秋便黯然神伤的寻常文人，展现出与众不同的心境。末句则巧用拟人之法，赋予傍晚的秋山以人的情感，仿佛秋山相对而愁，饶有趣味。整首诗韵味悠长，淋漓尽致地展现出作者超脱尘世的高雅气质。
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作者介绍
北宋理学家
程颢（1032～1085），北宋理学家。字伯淳，世称明道先生，后世称大程夫子，与其弟程颐并称“二程”，洛阳（今属河南）人。嘉祐进士，神宗时为太子中允、监察御史里行，反对王安石新政。嘉定十三年，赐谥纯公。程颢因与弟程颐长期居洛讲学，故二程学问又被称为“洛学”。他以“天理”为最高哲学范畴，宇宙万物之本源，尝称“天理二字却是自家体贴出来”，又倡言“学者须先识仁”，仁是人之本性、天地万物的根本法则，故“穷理尽性”即体认仁性。他提出“心是理，理是心”之命题，强调“主敬”。在文学上，他倡重道轻文之论，认为“有德者必有言”。代表作品有《定性书》《识仁篇》。
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背景
《题淮南寺》乃宋代诗人程颢所作，这首诗创作于诗人暂歇于淮南寺之际。彼时，诗人目睹秋江之中，白蘋被秋风尽数吹尽，由此触景生情，对人生的行止有所感悟，进而挥笔成诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首借景抒情诗。描绘了诗人在南来北往的旅途所见，营造出深秋江水萧瑟的氛围，体现出时节特征。诗人借这深秋之景，表达自己非“悲秋客”，不会因秋景伤感的心境，展现出超尘脱俗、淡泊闲适的气质，在对秋景与自身态度的描述中，蕴含着类似谈禅般对自然与心境关系的思考，传达出一种洒脱、自在，不被外物左右的人生态度。
2. 写作手法
正衬：“白蘋吹尽楚江秋”。这句诗描绘了深秋时节，白蘋被秋风吹尽，楚江呈现出一片萧瑟的景象。此句通过描绘凄凉的秋景，从侧面衬托出诗人“南去北来休便休”的洒脱与无忧无惧。在普遍引发悲叹的深秋氛围中，诗人却毫无悲哀凄凉之感，秋景的萧瑟与诗人的安然适意形成鲜明对比，从而更加突出诗人超尘脱俗的气质。拟人：“一任晚山相对愁”。此句赋予“晚山”以人的情感“愁”，将傍晚寂静的山峦拟人化为仿佛在相对发愁，生动形象地描绘出在“悲秋客”眼中秋景的凄凉氛围，进而衬托出诗人自身超脱淡然，不为秋景所动的心境。
3. 分段赏析
这首诗起笔颇为突兀，开篇便点明：无论行程是南来北往，亦或是北去南来，诗人皆随心所欲，想去则去，想歇便歇，毫无忧虑，尽显恬然适意之态。紧接着，第二句“白蘋吹尽楚江秋”顺势而下。仿佛是对首句的回应，诗人点明正是在这秋风萧萧、白蘋凋零殆尽的深秋时节，才有如此心境。尽管置身于秋气肃杀、万物凋零的氛围中，诗人却毫无悲哀凄凉之感，而是坦然自若，无忧无惧。本就“得休便休”的诗人，已然足够洒脱，再加之这后一句描绘的萧瑟秋景作为衬托，其超尘脱俗的气质愈发彰显。在中国悠久的历史文化中，“悲秋”向来是一种传统。每当秋天来临，西风瑟瑟，枯叶纷纷飘落，这般萧条凄清的景象，极易引发诗人们对人生不如意的悲叹。早在战国时期，楚人宋玉所作的《九辩》，开篇便感慨：“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”然而，此诗作者却截然不同，面对秋天，非但不悲，反而随遇而安、怡然自得。诗的前两句在叙述诗人这般不寻常的举止时，也悄然留下了一个引人思索的问号。诗的三、四句紧密承接前两句的意旨，“道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。”在此处，诗人以“道人”自比，充分流露出对闲适悠然、飘逸洒脱且淡泊无求境界的向往。诗人之所以能够做到“南去北来休便休”，正是因为他并非那种见秋即悲的“悲秋客”，而是秉持着“不以物喜，不以己悲”态度的“道人”。所以，当众人皆因秋而生悲时，诗人内心自然毫无悲意，只任那傍晚的山峦相对含愁。此刻，诗人极目远眺，楚江两岸的山峦显得格外凄清寥落，仿佛在飒飒秋风中相对哀愁。实际上，晚山本无悲愁之意，在超脱淡泊的“道人”眼中，晚山亦不会悲愁。唯有那些心怀悲秋情绪之人，才会觉得晚山以及周围的一切都沉浸在悲叹哀伤之中。在此，诗人并未直接刻画愁容满面的“悲秋客”，而是巧妙地借助“悲秋客”眼中所见到的秋暮凄凉之景，来侧面描绘“悲秋客”，如此写法，更凸显出诗人超然物外、潇洒飘逸的气质。
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作品评价
# 程颢是宋代的理学家，是讲究“自强不息”的，为什么这首诗反映出随遇而安，流连忘返的思想呢？不，这首诗不是主张流连忘返，而是不凝滞于物，不以物喜，不以物悲，当众人对秋兴悲的时刻，能超然物外，不以心为形役，这正是诗人的自强不息处。没有这个克制工夫就随波逐浪，流连忘返了。
西北大学教授贾三强
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