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郊

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行

jí

即

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事

北宋理学家

程颢（1032～1085），北宋理学家。字伯淳，世称明道先生，后世称大程夫子，与其弟程颐并称“二程”，洛阳（今属河南）人。嘉祐进士，神宗时为太子中允、监察御史里行，反对王安石新政。嘉定十三年，赐谥纯公。程颢因与弟程颐长期居洛讲学，故二程学问又被称为“洛学”。他以“天理”为最高哲学范畴，宇宙万物之本源，尝称“天理二字却是自家体贴出来”，又倡言“学者须先识仁”，仁是人之本性、天地万物的根本法则，故“穷理尽性”即体认仁性。他提出“心是理，理是心”之命题，强调“主敬”。在文学上，他倡重道轻文之论，认为“有德者必有言”。代表作品有《定性书》《识仁篇》。

1. 主题及内容介绍

这是一首写春日郊野游玩题材的七言律诗，诗中描绘了清明时节郊外的美丽春景，如广袤的绿野、葱郁的远山、飘舞的落花等，体现了诗人在郊野游玩时的愉悦心情，以及对时光易逝的感慨，还传达出珍惜春光、享受生活的主题。借郊野的自然景象，写出了诗人对春天的喜爱和对时光的珍惜之情。

2. 写作手法

动静结合：“兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶”体现了动静结合。“兴逐乱红”描绘了诗人兴致勃勃追逐落花，在柳巷中穿梭的动态场景，充满活力与趣味；“困临流水坐苔矶”则刻画了诗人疲倦时，静坐于水边长满青苔的石矶上，观赏流水的静态画面。一动一静相互映衬，既展现出诗人游玩时的活泼状态，又体现出休憩时恬淡、宁静的心境。虚实相生：“只恐风花一片飞”一句体现虚实相生。眼前所见的春花是实写，而由春花联想到春光易逝，进而感慨时光匆匆、人生短暂等抽象的情感与哲理，这是虚写。由实入虚，深化了诗歌的内涵，使诗意更具哲理性。互文：首联“芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围”运用了互文的手法。“芳原绿野”不能简单理解为只有原野芳香、只有绿野，而是说原野既绿且散发着芳香。互文使语言更凝练，描绘出郊野草木繁茂、芳香四溢的春日景象。借景抒情：“芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围”，描绘出春日郊野的清新美景，诗人在这样的景色中自在行走，借景表达出对春天的喜爱以及郊游时愉悦、畅快的心情；“兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶”，通过描写追逐落花、静坐赏水等场景，展现了诗人与自然亲近的状态，寄寓了对自然的热爱之情；“只恐风花一片飞”，以风中飞花之景，抒发对春光易逝的惋惜、对时光流逝的感慨。

3. 分段赏析

首联“芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围”，描绘出郊外春色浓郁之态，仿佛春色已至极致，暮春之姿隐现，与后文落花景致遥相呼应。然而诗人并无伤春之情，反而对眼前春光珍视有加，自在游赏，尽显对自然的热爱，也反映出其即物穷理、积极向上的精神风貌。中间两联“兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞”，细腻塑造出一位虽年事渐高却童心未泯的诗人形象。“兴逐乱红”展现出诗人追逐落花、穿梭柳巷的盎然兴致，“困临流水”则描绘出其疲惫时临水而坐、静享时光的闲适。而“莫辞盏酒”“只恐风花”两句，不仅传达出诗人劝人珍惜当下、及时行乐的心意，更蕴含着对时光易逝、美好难留的感慨。或许是清明美景触动诗人，让他忆起友人相聚的欢乐时光，进而生发出珍惜友情与时光的深切念头。清明时节常逢雨，而此诗中的晴朗清明殊为难得，故而诗人更觉春光易逝，发出“只恐风花一片飞”的感叹。尾联“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”，以看似否定实却肯定的语气，直陈诗人对美好春光的眷恋。如此晴好天气，让人沉醉难舍，忘却归期。面对飘逝的落花，诗人由景及情，联想到时光珍贵、世事无常，进而念及朋友。他感悟到人生中诸多情感与事物终会消散，故而倡导珍惜眼前，珍视当下的美好，便是珍视整个人生。

4. 作品点评

《郊行即事》是一首春游记事诗，生动勾勒出碧树繁花、花瓣飘飞的春日图景，尽情抒发了诗人在清明时节随性畅游、赏景寻乐的欢快心情。全诗谋篇精巧，从远景的芳原遥山到近景的流水落花，由动景的逐花穿行到静景的临水休憩，远近结合、动静相衬，将诗人对春天的喜爱之情展现得淋漓尽致。