朝代：宋作者：范成大浏览量：1
译文
稽山纵敌就已然暗伏祸胎，伐齐称霸更是荒唐的事情。不知养虎在山是自留隐患，只说缘木求鱼必定无后灾。当日梦见梧桐横生前庭院，而今眼看麋鹿戏嬉姑苏台。忠良义士愤愤不平千古恨，化作那江涛雪浪滚滚而来！
逐句剖析
"纵敌稽山祸已胎"：稽山纵敌就已然暗伏祸胎，
# 祸已胎：言暗伏祸根。胎，是事物的根源，汉代枚乘《谏吴王濞书》：“福生有基，祸生有胎。”,稽山：即指会稽山。,纵敌：是指吴王夫差攻越大胜，将亡越国，越王勾践以美女宝器求和，夫差允为属国一事。
"垂涎上国更荒哉"：伐齐称霸更是荒唐的事情。
# 垂涎上国：即指夫差北上伐齐争霸诸侯事，春秋时称中原诸国为上国，与地处东南的吴楚诸国相对而言。
"不知养虎自遗患"：不知养虎在山是自留隐患，
# 养虎自遗患：比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。语出《史记·项羽本纪》：“今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”应上“纵敌”句。就存越而言，夫差没有乘胜灭越，致使越国死灰复燃，东山再起，反过来消灭了吴国，这就是养虎遗患。
"只道求鱼无后灾"：只说缘木求鱼必定无后灾。
# 求鱼无后灾：语出《孟子·梁惠王上》：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。”缘木求鱼：爬上树去求鱼，喻劳而无功。应上“垂涎”句。夫差倾力伐齐，不仅没真正达到称霸的目的，而且造成士兵疲惫，境内空虚，使越国乘虚而入，终于灭掉吴国。这正是比缘木求鱼更糟糕的事。
"梦见梧桐生后圃"：当日梦见梧桐横生前庭院，
# 梦见梧桐生后圃：是说夫差兴兵伐齐，道出胥门，过姑苏台而昼寝，梦前园横生梧桐。叫太宰豁占梦，太宰豁奉承说是主乐府鼓声，意即预示大吉取胜；再叫公孙圣占卜，公孙圣说梧桐横生，象征与死人俱葬，此梦不祥，不宜伐齐。夫差不但不听公孙圣的谏阻，一意孤行，还杀了公孙圣，后来他自杀身亡，果然应验了公孙圣的预言。
"眼看麋鹿上高台"：而今眼看麋鹿戏嬉姑苏台。
# 眼看麋鹿上高台：据《史记·淮南王安传》记载，伍子胥屡谏吴王夫差，不听，子胥乃曰：“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”意谓宫室化为荒丘，将有亡国之灾。事实果然如伍子胥所预言，越灭吴后，姑苏歌舞之地成为一片荒丘。高台：即指姑苏台。
"千龄只有忠臣恨"：忠良义士愤愤不平千古恨，
# 忠臣：指伍子胥。,千龄：犹千秋，千年。
"化作涛江雪浪堆"：化作那江涛雪浪滚滚而来！
# 化作涛江雪浪堆：伍子胥忠而见谤，被夫差赐剑自刎，伍子胥自杀后，夫差命人以鸱夷革盛子胥尸投于江中。传说伍子胥死后为江涛神，江涛汹涌，谓其怨愤不平，后称浙江潮为“胥涛”。
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简介
《题夫差庙》是南宋诗人范成大创作的一首七言律诗。前四联以史家笔法剖析吴王夫差败亡根源，通过“纵敌”“养奸”等字眼对其政治失误加以批判；后四联聚焦吴国覆灭之际的忠臣际遇，以“抉目”“鸱夷”等典故为伍子胥等忠良之士抒发愤懑。全诗虽密集用典却流转自如，更以“犹嫌”“何异”“只有”等虚字勾连转承，使原本严整的律诗结构呈现灵动气韵，充分展现了诗人炉火纯青的创作功力。
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作者介绍
南宋“中兴四大家”之一
范成大（1126～1193），南宋诗人。字致能（一作至能），号石湖居士。苏州吴县（今江苏苏州）人。绍兴进士，历任知处州，知静江府兼广南西道安抚使、四川制置使、参知政事等职。范成大以诗著名，与尤袤、陆游、杨万里并称“中兴四大家”，亦作“南宋四大家”。其诗多写景、叙事、咏史、怀古，尤为关注国事民生，题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。风格平易浅显、清新妩媚。著有《吴船录》《吴郡志》。
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背景
此诗作于淳熙十四年（1187年），正值范成大退居石湖期间。诗人行经姑苏夫差祠，遥想吴越春秋旧事，实则暗刺当朝痛史——宋高宗为偏安之策，竟忘却靖康北狩之痛，偏信权相秦桧，与金人签订岁贡称臣的城下之盟。全篇以吴宫旧事为镜鉴，将诗人胸中郁结的国仇家恨，熔铸成金石铿锵的史家绝唱。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，也是一首怀古诗。诗人以历史讽喻现实，通过精妙的写作手法与修辞技巧，将吴王夫差的政治悲剧与南宋时局相勾连，展现了诗人深沉的忧患意识与批判精神。
2. 写作手法
用典：诗中密集运用历史典故，如“养虎自遗患”（《史记·项羽本纪》）、“缘木求鱼”（《孟子·梁惠王上》）、“麋鹿上高台”（伍子胥谏言）等，将吴国灭亡的教训浓缩为具有普遍意义的政治寓言。虚实相生：前四联聚焦夫差的决策失误（纵敌、伐齐），以“纵敌稽山”“垂涎上国”等史实为“实”，后四联转向吴国覆灭的结局（忠臣遗恨、麋鹿游台），以“雪浪堆”的象征意象为“虚”。虚实之间形成因果链条，揭示昏聩统治的必然下场。借古讽今：诗人表面批判夫差，实则影射南宋朝廷对金国的妥协政策。如“纵敌稽山”暗指南宋纵容金人南侵，“垂涎上国”讽刺金国贪得无厌，形成对统治者的双向鞭挞。比喻：“养虎自遗患”以猛虎喻金国，揭露纵敌政策的危险性。象征：“麋鹿上高台”以麋鹿游于宫台象征国家沦亡，化用《史记》典故意象，赋予荒凉之景以历史厚重感。对比：颔联“不知养虎自遗患，只道求鱼无后灾”前句批判其战略错误，后句讽刺其盲目乐观，形成理性与愚昧的鲜明对比。颈联“梦见梧桐”与“眼看麋鹿”则通过梦境与现实的对照，强化历史教训的警示意义。夸张：末联“千龄只有忠臣恨，化作涛江雪浪堆”以夸张笔法将个体的悲愤升华为永恒的自然力量，既呼应伍子胥死后化为江神的传说，又借怒涛的意象宣泄对忠良蒙冤的激愤。
3. 分段赏析
首二句直戳夫差败亡的根源，并对其进行了严厉谴责。夫差轻率地与越国讲和，已悄然埋下祸患，而他竟还盲目地兴兵攻打齐国，更是显得狂妄自大、荒谬至极。诗人以“更荒哉”三字，表达了对这一行为的强烈批判与谴责，并顺势引出下文。诗中的“纵敌稽山”、“养虎自遗患”暗喻南宋对金人的放纵与屈辱投降，导致国家一蹶不振，后患无穷；“垂涎上国”与“求鱼”两句则隐喻金国统治者贪得无厌，不断南侵，殊不知此举已使其内部矛盾激化，后方空虚，隐藏着巨大的危机。接下来的两句，承接前文，进一步阐述了夫差释越伐齐的严重后果。这两句诗深刻揭示了夫差的错误决策，为前文起到了画龙点睛的作用。其中，“不知”与“只道”两词相呼应，更加凸显了夫差的利欲熏心与愚昧无知，充满了讽刺意味。后四句转而叙述吴国的灭亡。诗人巧妙地将梧桐横生的典故中的“前园”改为“后圃”，既符合平仄要求，又贴切地描绘了夫差救国都却陷入困境的情景。上句“梦见”预示着失败的必然，下句“眼见”则揭示了现实的残酷，两句相连，展现了内在的因果关系，说明了听信谗言、刚愎自用的昏君终将受到历史的惩罚。夫差身死国灭，遗臭万年，而伍子胥等忠臣却精神永存。他们的怨恨如同滔天巨浪，汹涌澎湃，控诉着昏君佞臣的误国罪行，也给后世统治者敲响了警钟。五、六两句则以夫差亡国之速为喻，暗示无论是南宋的纵敌求和还是金国的贪得无厌，都将难逃最终失败的命运。至于诗的结尾两句，在吴国忠臣的千古奇恨所化作的冲天巨浪中，自然地融入了诗人的愤慨与谴责之情。
4. 作品点评
《题夫差庙》格律严谨，对仗精巧，结构严密且层次分明。诗中运用典故却自然流畅，尤其通过“犹嫌”“何异”等虚词前后呼应，打破律诗的板滞感，使全诗脉络贯通、浑然一体。这种精妙的章法处理，展现了范成大在律诗创作中驾驭语言与结构的高超技巧。
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作品评价
# 此诗起句、末句俱好，两“后”字不相妨。
元方回《瀛奎律髓》
# 老生之常谈，词调尤野！
清纪昀《瀛奎律髓刊误》
# 范成大这首《题夫差庙》被纪昀所贬，是的，也许有点不够“温柔敦厚”。可是，纪昀没有从别的方面去看些事情。这“常谈”，究竟是“谈”的什么样的沉痛内容啊！那是在什么样的年月里、什么样的情势下而写出的“老生常谈”啊！
现代当代红学家周汝昌《中国历代著名文学家评传》
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