cǎo

草

táng

堂

yín​

吟

唐代官员

薛令之（683～756），唐代官员。字珍君，号明月，长溪（今福建）人。神龙二年进士及第，成为“开闽第一进士”。开元间累迁左补阙兼太子侍读，后因李林甫冷落东宫，赋诗讽谏唐玄宗，引起玄宗不满，遂托病辞官归乡。其以诗文闻名，为闽人以诗赋登第第一人。《唐明皇命吟屈轶草》一诗为后世所流传。现存诗作仅有《自悼》《太姥山》等6首。著有《明月先生集》和《补阙集》，均已佚。

1. 主题及内容介绍

这是一首读书和励志的诗。诗中描述了诗人在草堂的生活，包括勤苦读书、春日垂钓等情景，同时也抒发了因家贫耽学遭人嘲笑的愁绪。通过对苏秦和韩信故事的引用，强调了男儿立志的重要性，鼓励人们不要被眼前的困难所打倒，要坚持读书学习，等待时机成就一番事业。

2. 写作手法

用典：“猿鹤寥寥愁转深”一句，化用《抱朴子·外篇·广譬》中“君子为猿鹤，小人为虫沙”的典故，以动物意象构建精神对立。猿鹤象征高洁隐士，虫沙暗喻庸碌小人，“寥寥”二字既写猿鹤数量稀少，更隐喻诗人身处浊世、知音难觅的孤独。

3. 分段赏析

开头四句以草堂栖居起笔，“草堂栖在灵山谷”点明隐逸之志，“勤苦诗书向灯烛”暗含寒窗苦读的坚持。灵山谷的清幽与灯烛的微弱形成对照，既写实景，又以“灯烛”象征精神坚守。柴门半掩、白云相伴的描写，表面是隐士的孤高，实则暗藏无人理解的落寞——白云虽美，终究是“寂无人”的陪衬，反衬出诗人对现实境遇的无奈。中间八句以春日生活为线，垂钓归来的闲适与猿鹤哀鸣的愁思。“猿鹤寥寥”化用《抱朴子》典故，以稀少的猿鹤自喻高洁，暗讽庸碌之辈的庸俗。“寥寥”既指数量稀少，更暗示知音难觅的孤独。携琴独奏的“仙家曲”象征超凡脱俗的精神追求，却在独奏中显露无人共鸣的悲凉。诗人借伯牙子期的典故，将琴曲的“哀怨”升华为对精神共鸣的渴望，而“人争笑”的冷遇则揭露了寒士不被世俗理解的困境。后段以历史人物为镜，苏秦、韩信的逆袭史被用来激励寒士。“鱼未成龙剑未飞”以未成器的意象自嘲功业未就，而“家贫耽学人争笑”的冲突揭示社会对寒士的偏见。诗人以反讽笔触，将世俗的嘲笑转化为自我激励的动力，暗含对功名价值的肯定。结尾“黄金印”的功名想象与“萧条山中户”的现实境遇形成闭环，既是对个人坚持的安慰，亦暗含对体制接纳寒士的期待。全诗以隐逸始，以功业终，在矛盾中完成对士人精神困境的叩问。诗人既以“稽古读书”自勉，又借历史典故表达对功名的渴望，最终将寒士的艰辛转化为精神超越的必经之路。语言质朴却意象丰赡，情感矛盾却逻辑清晰，展现了唐代寒士在仕隐夹缝中挣扎求索的典型心态。