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文章解析

cǎo
草
táng
堂
yín
吟

朝代：唐作者：薛令之浏览量：1
cǎo
草
táng
堂
qī
栖
zài
在
líng
灵
shān
山
gǔ
谷
，
，
qín
勤
kǔ
苦
shī
诗
shū
书
xiàng
向
dēng
灯
zhú
烛
。
。
chái
柴
mén
门
bàn
半
yǎn
掩
jì
寂
wú
无
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人
，
，
wéi
惟
yǒu
有
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白
yún
云
xiāng
相
bàn
伴
sù
宿
。
。
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春
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xī
溪
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头
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垂
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钓
guī
归
，
，
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花
xiào
笑
yīng
莺
tí
啼
fāng
芳
cǎo
草
lǜ
绿
。
。
yuán
猿
hè
鹤
liáo
寥
liáo
寥
chóu
愁
zhuǎn
转
shēn
深
，
，
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携
qín
琴
dú
独
lǐ
理
xiān
仙
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家
qǔ
曲
qǔ
曲
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中
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哀
yuàn
怨
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谁
zhī
知
miào
妙
，
，
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子
qī
期
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能
shí
识
gōng
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shāng
商
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。
。
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成
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龙
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，
，
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家
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学
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笑
。
。
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，
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谁
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知
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。
。
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朝
dé
得
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jūn
君
，
，
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jiān
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各
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黄
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金
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。
。
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男
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，
，
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书
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gǔ
古
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wèi
未
yù
遇
shí
时
，
，
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萧
tiáo
条
cháng
长
bì
闭
shān
山
zhōng
中
hù
户
。
。

译文

我的草堂坐落在灵秀的山谷之中，在灯烛之下勤奋刻苦地研读诗书。柴门半掩着，寂静得没有一个人，只有悠悠的白云陪伴着我一起住宿。春天的时候在溪边垂钓后归来，花儿绽放如笑，黄莺啼叫，芳草碧绿。猿猴与仙鹤稀少，忧愁变得更加深沉，带着琴独自弹奏仙家的曲子。曲子中的哀怨有谁能知晓其中的奥妙，只有子期能识别曲子的音律。鱼还没有变成龙，剑还没有腾飞，家境贫寒却沉迷于学习，被众人争相嘲笑。您难道没看到苏秦和韩信，独自前行时谁能知道他们是英俊之才。一旦得以遇到圣明的君主，腰间各自佩戴上黄金印玺。男子汉立志需要研习古代的学问，不要厌恶在灯前读书的辛苦。自古以来公侯将相在没有遇到机遇的时候，常常穷困潦倒地紧闭着山中的门户。

逐句剖析

"草堂栖在灵山谷"：我的草堂坐落在灵秀的山谷之中，

"勤苦诗书向灯烛"：在灯烛之下勤奋刻苦地研读诗书。

"柴门半掩寂无人"：柴门半掩着，寂静得没有一个人，

"惟有白云相伴宿"：只有悠悠的白云陪伴着我一起住宿。

"春日溪头垂钓归"：春天的时候在溪边垂钓后归来，

"花笑莺啼芳草绿"：花儿绽放如笑，黄莺啼叫，芳草碧绿。

"猿鹤寥寥愁转深"：猿猴与仙鹤稀少，忧愁变得更加深沉，

"携琴独理仙家曲"：带着琴独自弹奏仙家的曲子。

"曲中哀怨谁知妙"：曲子中的哀怨有谁能知晓其中的奥妙，

"子期能识宫商调"：只有子期能识别曲子的音律。

"鱼未成龙剑未飞"：鱼还没有变成龙，剑还没有腾飞，

"家贫耽学人争笑"：家境贫寒却沉迷于学习，被众人争相嘲笑。

"君不见苏秦与韩信"：您难道没看到苏秦和韩信，

"独步谁知是英俊"：独自前行时谁能知道他们是英俊之才。

"一朝得遇圣明君"：一旦得以遇到圣明的君主，

"腰间各佩黄金印"：腰间各自佩戴上黄金印玺。

"男儿立志需稽古"：男子汉立志需要研习古代的学问，

"莫厌灯前读书苦"：不要厌恶在灯前读书的辛苦。

"自古公侯未遇时"：自古以来公侯将相在没有遇到机遇的时候，

"萧条长闭山中户"：常常穷困潦倒地紧闭着山中的门户。

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简介

《草堂吟》是唐代薛令之创作的一首七言古诗，以诗人于灵山谷草堂的生活为题材，展现其生活状态与内心世界。诗开篇描绘草堂所处清幽环境，诗人勤奋向学。春日溪边垂钓归来，景色虽美却难掩忧愁，借抚琴抒发无人赏识的哀怨。随后以苏秦、韩信为例，表达对机遇的渴望，最后劝勉男儿立志苦读，等待时机，体现诗人在困境中坚守与对未来的期待。
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作者介绍

唐代官员

薛令之（683～756），唐代官员。字珍君，号明月，长溪（今福建）人。神龙二年进士及第，成为“开闽第一进士”。开元间累迁左补阙兼太子侍读，后因李林甫冷落东宫，赋诗讽谏唐玄宗，引起玄宗不满，遂托病辞官归乡。其以诗文闻名，为闽人以诗赋登第第一人。《唐明皇命吟屈轶草》一诗为后世所流传。现存诗作仅有《自悼》《太姥山》等6首。著有《明月先生集》和《补阙集》，均已佚。

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赏析

1. 分段赏析

诗的开篇四句描绘了诗人在草堂的读书日常。草堂静立于灵岩山谷之中，诗人于此潜心研读诗书，常常读至夜深。此处人迹罕至，唯有悠悠白云与之相伴。陶弘景在《诏问山中何所有赋诗以答》里写道：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”那缭绕的白云，不仅为草堂增添了一份高洁的气息，更弥漫着隐逸的韵味。“春日”四句展现了诗人在草堂的生活片段，有春日溪边垂钓的闲适，也有弹琴时的愁绪暗生。“猿鹤寥寥愁转深”中的“猿鹤”究竟作何解释？“寥寥”又是什么意思呢？曾有人认为“胡猿野鹤”暗喻着政坛小人，可这种解读过于复杂。彼时的薛令之尚是青年，尚未踏入政坛，对朝廷变故不可能洞察入微。而且，“寥寥”又该如何理解呢？另有人注释时引用《太平御览》中《抱朴子》的内容：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”如此看来，“猿鹤”并用，应是化用了这个典故，其含义便是“君子为猿鹤，小人为虫沙”，那么“寥寥”自然就是“数量稀少”之意。于是诗人“携琴独理仙家曲”，这“仙家曲”指的是高妙的琴曲，常人难以领会其中的精妙。“曲中”四句承接“仙家曲”，抒发了诗人的忧愁。在薛令之当时所处的环境里，一方面缺少志同道合之人，“独学而无友，则孤陋而寡闻”，这无疑是读书人的悲哀，“子期能说宫商调”正折射出他知音难觅的苦恼；另一方面，他刻苦读书的行为不被他人理解，“家贫耽读人皆笑”便是这种情况的真实写照。尤其是在尚未取得读书成就之时（鱼未成龙剑未飞），这种孤独与不被理解更为明显。当然，诗人对自己充满信心。“君不见”四句便是他用以自勉的论据，“家贫”并不能成为放弃读书的理由。你看苏秦出身贫苦，却成为古代苦学的典范，“引锥刺股”的故事激励着无数人；韩信同样出身贫寒，后来却成就了一番大业。这些事例让诗人坚信，贫穷并不能阻挡他读书求进的脚步。最后四句是诗人对自己的勉励，坚定了他坚持读书的志向。“男儿立志需稽古”，他在古人的事迹中汲取了力量，那些“公侯”在未遇到圣明君主之前，都能耐得住寂寞，刻苦攻读。这些先辈的故事说服了诗人自己，让他在读书求进的道路上更加坚定。

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