"登高丘":登上高山,
"望远海":远眺沧海,
"万里长城今何在":万里长城如今已荡然无存。
"坐使神州竟陆沉":致使神州沉沦敌手,
"夷甫诸人合菹醢":那些误国权臣早该剁成肉酱。
"望远海":远望怒涛翻涌的海面,
"登高丘":再登临苍茫高山。
"知我者谓我心忧":理解我的人知我忧国,
"不知我者谓我何求":误解我的人笑我痴狂。
"归枕蓬莱漱弱水":不如归卧蓬莱仙岛以弱水洗头,
"大观宇宙真蜉蝣":看透宇宙不过蜉蝣撼树。
南宋诗人
李涛(?~?),南宋诗人。字养源,临川(今江西抚州)人。与宁宗开禧元年进士范应铃(西堂)子在舆有交,应当也生活于宁宗时。著作已佚,仅《南宋六十家小集》中存《蒙泉诗稿》。李涛的诗作,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,编为1卷。
1. 分段赏析
开篇“登高丘,望远海,万里长城今何在”,以重复的“登高丘,望远海”营造出苍茫悠远的意境,借对“万里长城今何在”的发问,引出对现实的忧虑,奠定了沉郁的情感基调。“坐使神州竟陆沉,夷甫诸人合菹醢”两句,直接抒发对导致神州沦陷的权臣的愤怒与谴责,“坐使”强调了这些人不作为致使国家沦陷的痛心,“合菹醢”则表达出诗人对他们应受惩处的强烈态度。中间“望远海,登高丘”再次重复开篇语句,形成回环往复之势,强化了情感表达。“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”引用《诗经》名句,直抒胸臆,深刻展现出诗人不被理解的孤独与内心深处对国家命运的深切忧虑。最后“归枕蓬莱漱弱水,大观宇宙真蜉蝣”,诗人将思绪从现实的忧愤中抽离,以浪漫的想象展现出对宇宙人生的思考,将个人置于浩瀚宇宙中,感慨自身如蜉蝣般渺小,在超脱中暗含着对现实的无奈与释然。
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