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唐朝第七位皇帝

李隆基（685～762），即唐玄宗。唐朝皇帝。庙号玄宗，谥明，故亦称唐明皇，陇西成纪（今甘肃秦安）人。前期励精图治，开创“开元盛世”，使国力强盛。后期贪图享乐致安史之乱爆发，唐朝衰落。李隆基多才多艺，知音乐，善书法，工诗歌，能作文，在唐代帝王中堪与唐太宗颉颃。主要作品有《喜雨赋》《答贾曾令》《受禅制》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律，也是一首外交题材诗，介绍了盛唐气象与天下朝贡景象，描绘新罗虽远却勤向唐朝、传习中原文化的情景，体现了唐与新罗的友好交流，营造出庄重的氛围，表达了对新罗王的赞美与期许。

2. 分段赏析

“四维分景纬，万象含中枢”，以对仗开篇，“四维”“万象”展现天地广阔，“分景纬”“含中枢”凸显唐朝作为天下中心的地位，既描绘出盛唐的恢弘气象，又为下文写各国朝贡铺垫，起笔庄重，奠定全诗的基调。“玉帛遍天下，梯杭归上都”，“玉帛”代指各国朝贡之物，“梯杭”指水陆交通，两句写天下各国通过水陆通道向唐朝上都朝贡，展现唐朝与周边国家的频繁往来，体现当时的兴盛局面，呼应首联的中枢地位。“缅怀阻青陆，岁月勤黄图”，“青陆”指远方，“黄图”指京城，诗句写新罗虽被远方阻隔，却多年来勤于向唐朝朝贡，既点出双方相隔遥远，又突出新罗的忠诚，字里行间带着对其坚持的肯定。“漫漫穷地际，苍苍连海隅”，这两句描绘天地广阔，大地延伸至边际，天空与海隅相连，既写出新罗地理位置的偏远，又暗示尽管相隔遥远，双方仍紧密相连，借壮阔景象传递出包容的外交态度。“兴言名义国，岂谓山河殊”，“名义国”指重视礼义的国家，诗句说新罗是讲礼义的国家，怎能因山河阻隔而疏远，直接表达对新罗的认可，强调文化认同超越地理距离，情感恳切。“使去传风教，人来习典谟”，“风教”指中原文化，“典谟”指经典，两句写唐朝使者传扬文化，新罗派人学习经典，展现双方文化交流的双向互动，体现唐与新罗的密切关系，呼应前文的友好氛围。“衣冠知奉礼，忠信识尊儒”，这句写新罗在衣冠礼仪上懂得遵礼，在忠信方面知晓尊儒，直接赞扬其对中原文化的践行，从具体行为体现双方的文化共识，使赞美更具依据，也凸显交流的成果。“诚矣天其鉴，贤哉德不孤”，“诚矣”赞新罗忠诚，“天其鉴”说上天可作证；“贤哉”赞其贤德，“德不孤”指有德者不孤单，既肯定新罗王的品质，又暗含唐朝愿与之交好的态度，情感真挚。“拥旄同作牧，厚贶比生刍”，“拥旄”“作牧”指治理一方，“厚贶”指厚礼，“生刍”代指礼物，诗句将双方治理与互赠礼物并提，体现平等友好的关系，传递出对双方持续友好的期许。“益重青青志，风霜恒不渝”，“青青志”象征坚贞的志向，“风霜恒不渝”说历经风霜也不会改变，既是对新罗王的勉励，也表达双方友谊经得起考验的愿望，收束全诗，情感坚定。