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文章解析

xìng
幸
fèng
凤
quán
泉
tāng
汤

朝代：唐作者：李隆基浏览量：1
xī
西
shòu
狩
guān
观
zhōu
周
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俗
，
，
nán
南
shān
山
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历
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，
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zé
泽
，
，
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沾
mù
沐
zhòng
众
xīn
心
tóng
同
。
。

译文

西行巡狩，考察周代的风俗，南登终南山，游历汉代的宫殿。进献新鲜的祭品，知道路途不远，考察赋税征收，感觉年成丰收。阴暗的山谷中蕴含着神奇的温泉，温泉滋养着帝王的圣体。温泉能延年益寿，与仙井的功效相同，温泉能治愈疾病，与醴泉的源泉相通。不看重凤鸣岐山的祥瑞，谁会夸耀陈仓宝鸡的神奇。希望将无限的恩泽，滋润众人的心田，使大家同心同德。

逐句剖析

"西狩观周俗"：西行巡狩，考察周代的风俗，

# 西狩：皇帝出巡叫“狩”。而岐山正是周的故地，故曰“观周俗”。

"南山历汉宫"：南登终南山，游历汉代的宫殿。

"荐鲜知路近"：进献新鲜的祭品，知道路途不远，

"省敛觉年丰"：考察赋税征收，感觉年成丰收。

"阴谷含神爨"：阴暗的山谷中蕴含着神奇的温泉，

"汤泉养圣功"：温泉滋养着帝王的圣体。

"益龄仙井合"：温泉能延年益寿，与仙井的功效相同，

"愈疾醴源通"：温泉能治愈疾病，与醴泉的源泉相通。

# 愈疾：眉县汤浴以治疗多种疾病誉满全国，《水经注》称它“沸涌如汤，可医百病”。

"不重鸣岐凤"：不看重凤鸣岐山的祥瑞，

"谁矜陈宝雄"：谁会夸耀陈仓宝鸡的神奇。

"愿将无限泽"：希望将无限的恩泽，

"沾沐众心同"：滋润众人的心田，使大家同心同德。

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简介

《幸凤泉汤》是唐代李隆基在开元三年（715年）巡幸太白山眉县汤峪凤泉汤时创作的五言律诗。全诗以“西狩观周俗，南山历汉宫”追溯历史，结合“阴谷含神爨，汤泉养圣功”的温泉意象，展现了唐代帝王巡狩祭祀与温泉文化相融合的风貌。诗中把温泉的疗愈功能描述为“益龄仙井合，愈疾醴源通”，体现了玄宗对温泉养生的推崇。诗作收录于《全唐诗》，共十联二十句，运用“鸣岐凤”“陈宝雄”等典故来体现帝王的威仪。
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作者介绍

唐朝第七位皇帝

李隆基（685～762），即唐玄宗。唐朝皇帝。庙号玄宗，谥明，故亦称唐明皇，陇西成纪（今甘肃秦安）人。前期励精图治，开创“开元盛世”，使国力强盛。后期贪图享乐致安史之乱爆发，唐朝衰落。李隆基多才多艺，知音乐，善书法，工诗歌，能作文，在唐代帝王中堪与唐太宗颉颃。主要作品有《喜雨赋》《答贾曾令》《受禅制》等。

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背景

开元三年（715年）冬十月，唐玄宗李隆基第三次巡幸眉县汤峪温泉，赐名'凤泉汤'并作此诗。隋代凤泉宫原为避暑行宫，唐代成为皇室沐浴圣地，此次巡幸随行的教坊乐工与文臣促成了诗歌与宫廷音乐的融合创作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律诗，也是一首宫廷、山水诗，介绍了唐玄宗巡幸凤泉汤的场景，描绘了温泉的神奇功效和周边的山水风光，体现了唐代帝王对温泉文化的推崇，营造了一种庄重而祥和的氛围，表达了诗人对国家繁荣、百姓安康的美好祝愿。

2. 写作手法

用典：“不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄”。巧用“鸣岐凤”和“陈宝雄”的典故，“鸣岐凤”源自周文王凤鸣岐山的典故，象征祥瑞；“陈宝雄”引用秦文公获陈宝的祥瑞记载。诗人借此表达自己不追求个人祥瑞，更重视国家的安定和百姓的福祉。比喻：“阴谷含神爨，汤泉养圣功”。将温泉比作神仙炊煮的圣水，形象地写出了温泉的神奇和对帝王的滋养之功。对偶：“西狩对南山，荐鲜对省敛”，“西狩”与“南山”形成空间对照，“荐鲜”与“省敛”形成动作对照，使诗句对仗工整，增强了语言的节奏感。

3. 分段赏析

“西狩观周俗，南山历汉宫”两句，开篇点出出行背景。诗人西行巡狩考察周地风俗，游历南山时经过汉代宫殿遗迹，既展现了巡行的范围，也暗含对历史传承与民情体察的重视，起笔开阔大气。“荐鲜知路近，省敛觉年丰”两句，转向对民生的关注。途中进献新鲜物产，可知路途不远；察看秋收情况，感受到年成丰收，“知”“觉”二字生动体现出诗人对民间疾苦的体察，流露出对丰收的欣慰。“阴谷含神爨，汤泉养圣功”两句，聚焦凤泉汤的景致与功效。幽深的山谷中蕴含着如神助般的温暖热气，温泉水滋养着有益于身心的功效，“神爨”“圣功”既写出温泉的神奇，也为下文铺垫。“益龄仙井合，愈疾醴源通”两句，进一步描绘温泉的益处。温泉如仙井般能增益寿命，似甘美的源泉可治愈疾病，以“仙井”“醴源”为喻，凸显温泉的珍贵与灵验，语言形象生动。“不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄”两句，融入治国理念。诗人表明不看重岐凤鸣叫这类祥瑞之兆，也不炫耀陈宝之类的珍宝，体现出重实际民生而非虚浮祥瑞的务实态度。“愿将无限泽，沾沐众心同”两句，收束全诗抒发心愿。希望将无尽的恩泽，像雨露般洒遍百姓，让众人一同感受关怀，直白表达了普惠众生的爱民之心，升华了诗歌主题。

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