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文章解析

yuè
越
xī
溪
cūn
村
jū
居

朝代：唐作者：戴叔伦浏览量：3
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年
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luó
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xián
闲
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diào
钓
yú
鱼
jī
矶
。
。

译文

近年来漂泊的人寄居在禅寺的门旁，常说起在青翠的山冈间过着清贫的生活。黄雀几声鸣叫，仿佛在催促柳树抽芽变绿，沿着清澈的溪流，一路踏着落花归来。空旷的树林和野外的寺庙，很少有人经过，夕阳西下的深山里，同伴也很稀少。背着米回到家时，春天还没有过去，悠闲地扫去风中飘动的藤蔓，整理好钓鱼的石滩。

逐句剖析

"年来桡客寄禅扉"：近年来漂泊的人寄居在禅寺的门旁，

# 桡：一作晚。

"多话贫居在翠微"：常说起在青翠的山冈间过着清贫的生活。

"黄雀数声催柳变"：黄雀几声鸣叫，仿佛在催促柳树抽芽变绿，

# 黄雀：一作鸟。

"清溪一路踏花归"：沿着清澈的溪流，一路踏着落花归来。

"空林野寺经过少"：空旷的树林和野外的寺庙，很少有人经过，

"落日深山伴侣稀"：夕阳西下的深山里，同伴也很稀少。

"负米到家春未尽"：背着米回到家时，春天还没有过去，

"风萝闲扫钓鱼矶"：悠闲地扫去风中飘动的藤蔓，整理好钓鱼的石滩。

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简介

《越溪村居》是唐代戴叔伦创作的一首七言律诗。诗歌描绘了诗人寄居禅寺、在翠微间过着贫居生活的场景，写了黄雀催柳、踏花归溪的春日生机，又以空林野寺、落日深山的幽寂环境，烘托出隐居生活的孤寂，末联以负米归家、闲扫钓矶的日常，展现了闲适与孤寂交织的隐逸心境，语言质朴清丽，富有生活气息。
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作者介绍

中唐诗人

戴叔伦（732～789），唐代诗人。字幼公，一字次公；一说名融，字叔伦。润州金坛（今江苏金坛）人。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使等职。戴叔伦师从萧颖士，以文辞著称，作诗擅长五言律、绝。其五律长于言情，佳作颇多。《除夜宿石头驿》“一年将尽夜，万里未归人”一联，被胡应麟《诗薮》许为“客中除夜之绝唱”。诗虽“体格不越中格”（高仲武《中兴间气集》），尚未臻大家之境，但在盛唐向中唐的转折演变之际颇有意义。代表作品有《江乡逢故人偶集》《关山月》《女耕田行》等。著有《戴叔伦集》。

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背景

该诗作于戴叔伦隐居越溪期间，诗人寄居禅寺，融入山林幽境，观察自然景象，体悟隐逸生活的精神内涵，“空林野寺经过少”暗示了其远离尘嚣的创作动机。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首隐逸题材的诗，介绍了诗人在越溪村居的生活，描绘了寄居禅寺、春日山林、幽寂深谷、日常劳作的画面，体现了隐居生活的状态，营造出闲适与孤寂的氛围，表达了对隐逸生活的体验与复杂情感。

2. 写作手法

动静结合：“黄雀数声催柳变”与“空林野寺经过少”形成动静对比，黄雀鸣叫是动态，空林寂静是静态，通过动静交替，既展现春日生机，又突出环境的幽寂。多感官描写：“黄雀数声催柳变”是听觉，“清溪一路踏花归”是视觉，视听结合，生动展现了春日山野的景象，让读者如临其境。对比：“空林野寺经过少，落日深山伴侣稀”将空间的“空旷”与人事的“稀少”对比“空林野寺”描绘了自然与人文空间的特质：“空林”突出山林的荒芜空旷，“野寺”强调寺庙的偏僻荒寂，二者共同构建了一个远离尘嚣的开阔空间。空间的“大”与人事的“小”（稀少）形成对比，仿佛整个天地间只有自然本身在呼吸，凸显环境的原始与清幽。意象组合：诗中“黄雀”“柳”“清溪”“花”“空林”“野寺”“落日”“深山”等意象组合，构建出完整的隐居环境，展现了春日山林的多样景象。

3. 分段赏析

首联：“年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微”，“桡客”指漂泊的人，“禅扉”指禅寺的门，“翠微”指青翠的山冈。这两句点明诗人近年客居禅寺，常提及在青山中过着清贫的生活，交代了隐居的地点和生活状态，语言平实，为下文描写自然景象做铺垫，体现了安于贫居的态度。​颔联：“黄雀数声催柳变，清溪一路踏花归”，“黄雀数声”写出春日的生机，“催柳变”暗示柳树抽芽，“踏花归”描绘沿溪而归的情景。此联通过听觉和视觉，展现了春日山林的鲜活，黄雀鸣叫仿佛在催促春天到来，踏花而归则充满诗意，传递出闲适的心境。​颈联：“空林野寺经过少，落日深山伴侣稀”，“空林”“野寺”写出环境的幽静，“经过少”说明人迹罕至，“落日深山”渲染傍晚的孤寂，“伴侣稀”点出孤独。这两句通过描写人少、伴侣稀，强化了隐居环境的幽寂，烘托出诗人内心的孤寂感。​尾联：“负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶”，“负米到家”写出日常劳作，“春未尽”表明时节，“风萝”指随风飘动的藤蔓，“钓鱼矶”是钓鱼的石滩。此联描绘了归家后的生活场景，劳作后闲扫钓矶，既有生活的真实感，又显闲适，体现了隐逸生活的平淡与自在。

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