yuán

鼋

tóu

头

shān

山

shén

神

nǚ

女

gē

歌

中唐时期山水田园派诗人

韦应物（735？～790？），唐代诗人。字义博，京兆万年（今陕西西安）人。韦氏世为三辅名族，天宝时，为玄宗侍卫。后为滁州、江州刺史及左司郎中，官至苏州刺史。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物诗中最为人称道的是山水田园诗，与陶渊明并称“陶韦”，与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。其各体皆擅长，但以五言古体成就最高。风格恬淡闲远，语言简洁朴素，白居易称其“高雅闲淡，自成一家之体”。代表作品有《采玉行》《夏冰歌》《滁州西涧》等。有《韦苏州集》。

1. 分段赏析

“鼋头之山，直上洞庭连青天”两句开篇描绘鼋头山的雄伟地势。直接点明山名，以夸张之笔勾勒出鼋头山高耸入云，与洞庭相连直达青天的磅礴气势，为全诗奠定了壮阔而神秘的基调，瞬间将读者带入到那个奇幻的山水世界之中。“苍苍烟树闭古庙，中有蛾眉成水仙”两句由山景转而聚焦到山中的古庙。“苍苍”描绘出树木浓郁繁茂的样子，“烟树”营造出朦胧的氛围，古庙被这样的树木环绕遮蔽，更显幽深神秘。“中有蛾眉成水仙”则引出了诗中的关键——变成水仙的美丽女子，引发读者对神女的好奇与想象。“水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节”两句着重描写山下水府的阴森可怖。“沉沉”叠词强调水府的深邃幽暗，“行路绝”表明此处人迹罕至，而“蛟龙出没无时节”则增添了未知的危险与神秘感，暗示着这片水域充满了奇幻与凶险，为神女所处的环境增添诡异色彩。“魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭”两句进一步刻画神女的神秘特质。说神女的魂如同魍魉潜藏于幽暗之处，突出其神秘莫测，而“身与空山长不灭”则赋予神女一种永恒的特性，与空山共存，使神女的形象超脱于凡人，充满了奇幻色彩。“东晋永和今几代，云发素颜犹盼睐”两句以时间为轴，从东晋永和年间至今已历经数代，然而神女依旧保持着如云秀发、素颜美丽且顾盼生辉的模样。通过时间的对比，突出神女的容颜不老，强化了神女的神奇之处，也暗含对神女永恒之美的赞叹。“阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼佩”两句细致描绘神女的美态与气质。“阴深灵气”表明神女身处环境的神秘以及自身所蕴含的灵秀之气，“静凝美”强调这种美是静谧而凝聚的。“的砾”形容珠光闪烁，“龙绡杂琼佩”则描绘神女身上所着服饰与佩戴饰品的华美精致，从气质到装扮展现出神女超凡脱俗的美。“山精木魅不敢亲，昏明想像如有人”两句从侧面烘托神女的威严与神秘。说山中的精怪都不敢靠近神女，即便在昏暗或明亮之时，人们只能凭借想象感知神女的存在，进一步渲染出神女高不可攀、神秘莫测的形象，给人以强烈的想象空间。“蕙兰琼芳积烟露，碧窗松月无冬春”两句描绘神女所处环境的清幽美好。“蕙兰琼芳”展现出环境中充满芬芳美好的植物，“积烟露”增添了朦胧诗意。“碧窗松月无冬春”则表示在这一方天地里，透过碧窗看到的松树与明月，仿佛没有季节的更迭，营造出一种永恒静谧、超脱尘世的氛围。“舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚”两句描写人们对神女的祭祀场景。“舟客经过奠椒醑”说明过往的舟客会用椒醑（一种美酒）来祭祀神女，体现出人们对神女的敬畏与虔诚。“巫女南音歌激楚”则描绘出巫女用南方曲调激昂地歌唱，使祭祀的氛围更显庄重神秘，也展现出当地独特的风俗文化。“碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨”两句描绘山水间的空寂景象。“碧水冥空”展现出水面的辽阔与天空的深邃，而“惟鸟飞”则以动衬静，更显环境的空寂。“长天何处云随雨”以问句形式，增添了一种苍茫、迷茫之感，引发读者对天地间变化的思索。“红渠绿蘋芳意多，玉灵荡漾凌清波”两句描写水中植物与灵动的景象。“红渠绿蘋”描绘出水中红莲与绿苹繁茂芬芳的样子，充满生机与春意。“玉灵荡漾凌清波”则赋予水中的精灵一种灵动之美，在清波中自由穿梭，使画面鲜活起来，富有动态感。“孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝”两句刻画山中险峻与阴森的景致。“孤峰绝岛俨相向”写出山峰与岛屿的孤立对峙，展现出地形的险峻。“鬼啸猿啼垂女萝”通过阴森的声音与垂挂的女萝，营造出一种恐怖、诡异的氛围，进一步烘托出山中的神秘与幽深。“皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国”两句再次赞美神女的美丽。将神女比作洁白如雪的琼枝，强调其独特的异色之美，又以“北方绝代徒倾国”作比，说明神女的美貌远超世间所谓倾国倾城的女子，突出神女无与伦比的美态。“云没烟销不可期，明堂翡翠无人得”两句暗含对神女的怅惘之情。“云没烟销不可期”表示想要见到神女如同烟云消散般难以期待，“明堂翡翠无人得”则以明堂中的翡翠无人能得到，暗喻神女的难得一见，流露出一种可望而不可即的遗憾。“精灵变态状无方，游龙宛转惊鸿翔”两句描绘神女变幻莫测的姿态。“精灵变态状无方”说明神女作为精灵，其形态变化没有固定方式，充满奇幻。“游龙宛转惊鸿翔”则用游龙、惊鸿的动态之姿来比喻神女的姿态，展现出神女的灵动飘逸，给人以丰富的想象。“湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长”两句引用神话典故，以湘妃独立于暮色中的九疑山，汉女在春日里长久地唱着菱歌，丰富了诗歌的文化内涵，同时也通过这些神话场景，进一步烘托出神秘浪漫的氛围，与诗中神女的形象相互映衬。“始知仙事无不有，可惜吴宫空白首”两句收束全诗，表达感慨。诗人由此番对神女的描写与想象，发出“始知仙事无不有”的感叹，承认仙事的存在；“可惜吴宫空白首”则以吴宫中的人空自白头，未能得见仙事，形成对比，暗含对人生短暂、难以追寻仙事的惋惜之情。