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下

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作

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首山水隐逸诗。介绍了诗人东南行至商山道的经历，描绘了仙娥峰树木参差、云雾环绕、有寒玉泉与紫芝草的秀美景色，体现了仙娥峰的灵秀幽静，营造了清新自然的氛围，表达了诗人对仙娥峰的喜爱和对隐逸生活的向往。

2. 写作手法

比喻：“参差树若插，匼匝云如抱”，将错落的树木比作插在山间的物件，将环绕的云雾比作怀抱山峰的姿态，生动形象地写出了仙娥峰林木的挺拔错落与云雾的轻柔环绕之美，赋予景物动态感。直抒胸臆：“感彼私自问，归山何不早？可能尘土中，还随众人老”，诗人直接抒发内心的感慨，自问为何不早点归隐山林，以免在世俗中随众人一同老去，直白地表达了对隐逸生活的向往。意象组合：“寒玉生泉潭，紫芝翳平陆”，“寒玉”（喻泉水）对“紫芝”（香草），“泉潭”对“平陆”，通过清泉与香草的意象组合，展现仙娥峰的清幽灵秀，营造出适合隐逸的自然环境，增强了诗歌的画面感与感染力。

3. 分段赏析

“我为东南行，始登商山道”此句点明了诗人的出行方向与所登之路，交代了游历的背景。语言平实如话，简单的叙述中引出下文对商山景色的描写，为后文写仙娥峰做了铺垫。“商山无数峰，最爱仙娥好”诗人在众多商山峰峦中，明确表达对仙娥峰的偏爱。“最爱”二字直接流露情感，开门见山，突出了仙娥峰在诗人心中的独特地位，也引发读者对仙娥峰之“好”的好奇。“参差树若插，匼匝云如抱”用比喻的手法描绘仙娥峰的景象。“参差”写出树木高低不齐的样子，“插”字显其挺拔；“匼匝”表现云雾环绕之态，“抱”字显其轻柔。两句对仗工整，将静态的景物写得富有动态与生机。“渴望寒玉泉，香闻紫芝草”写诗人对寒玉泉的向往与对紫芝草香气的感知。“渴望”体现了寒玉泉的吸引力，“香闻”则从嗅觉角度写出紫芝草的存在，侧面烘托出仙娥峰环境的清幽与灵秀，充满自然意趣。“青崖屏削碧，白石床铺缟”以“屏”喻青崖，写出其如屏风般陡峭整齐，“削碧”显其青翠；以“床”喻白石，“铺缟”显其洁白。两句从色彩与形态上描绘崖石之美，展现了仙娥峰自然景观的鲜明特色。“向无如此物，安足留四皓”诗人由眼前景物联想到商山四皓的典故，反问若没有这样的美景，怎能留住四皓。既赞美了仙娥峰景色的迷人，也暗示了此地适合隐居，为后文抒发隐逸之情做了铺垫。“感彼私自问，归山何不早？”诗人由眼前之景与四皓的典故触发感慨，自我发问为何不早点归隐。情感真挚，将对自然美景的欣赏转化为对隐逸生活的向往，过渡自然。“可能尘土中，还随众人老”承接上句的自问，设想自己若留在世俗中，可能会像普通人一样老去。通过对世俗生活的淡淡怅惘，进一步强化了对归隐山林、摆脱尘俗的渴望，情感深沉而真切。