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文章解析

yǒng
咏
huái
怀

朝代：唐作者：白居易浏览量：1
rǎn
冉
niú
牛
yǔ
与
yán
颜
yuān
渊
，
，
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卞
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和
yǔ
与
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。
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或
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，
，
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刑
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残
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，
，
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由
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无
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，
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使
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且
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，
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难
。
。
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勿
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问
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天
zhě
者
，
，
tiān
天
gāo
高
nán
难
yǔ
与
yán
言
。
。

译文

冉牛和颜渊，卞和与司马迁。有的遭受上天降下的灾祸，有的遭受人为的刑罚摧残。回看自己实在算是幸运，身体尚且完好无缺。五十岁不算早逝，我如今还差几年才到。懂得安分守己内心就会满足，顺应自然身体就能常保平安。所以即使在穷困退隐的日子里，也没有忧愁悲伤的神色。从前有荣启期先生，在这样的处境中生活。如今我不自量力，心里想要向他学习。困厄与通达不是自己能决定的，欢乐与忧愁也不由上天安排。命运既然无可奈何，内心却可以让它保持安定。姑且致力于能由自己做主的事，反省自身确实不算困难。不要去追问由上天决定的事，上天高远难以与之言说。

逐句剖析

"冉牛与颜渊"：冉牛和颜渊，

"卞和与马迁"：卞和与司马迁。

"或罹天六极"：有的遭受上天降下的灾祸，

# 六：一作夭。

"或被人刑残"：有的遭受人为的刑罚摧残。

"顾我信为幸"：回看自己实在算是幸运，

"百骸且完全"：身体尚且完好无缺。

"五十不为夭"：五十岁不算早逝，

"吾今欠数年"：我如今还差几年才到。

"知分心自足"：懂得安分守己内心就会满足，

"委顺身常安"：顺应自然身体就能常保平安。

"故虽穷退日"：所以即使在穷困退隐的日子里，

"而无戚戚颜"：也没有忧愁悲伤的神色。

"昔有荣先生"：从前有荣启期先生，

"从事于其间"：在这样的处境中生活。

"今我不量力"：如今我不自量力，

"举心欲攀援"：心里想要向他学习。

"穷通不由己"：困厄与通达不是自己能决定的，

"欢戚不由天"：欢乐与忧愁也不由上天安排。

"命即无奈何"：命运既然无可奈何，

"心可使泰然"：内心却可以让它保持安定。

"且务由己者"：姑且致力于能由自己做主的事，

"省躬谅非难"：反省自身确实不算困难。

"勿问由天者"：不要去追问由上天决定的事，

"天高难与言"：上天高远难以与之言说。

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简介

《咏怀》是唐代白居易所作的一首五言古诗。开篇列举冉牛、颜渊、卞和、马迁等人的不幸遭遇，引出自身境遇的幸运；接着阐述自身虽未及五十却对现状知足，即便身处困厄退隐也能保持平和心态；再提及荣先生的安贫乐道，表明自己欲效仿的心意；随后深入探讨命运与心境的关系，认为穷通欢戚非己非天所能完全掌控，强调面对命运应保持泰然心境；最后劝诫人们专注于自身能掌控之事，不必追究天命。此诗语言质朴平实，通过举例、对比与议论，传达出安于现状、顺应命运、注重内心修养的人生态度。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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赏析

1. 分段赏析

“冉牛与颜渊，卞和与马迁。或罹天六极，或被人刑残”，开篇列举四位历史人物。冉牛、颜渊是孔子弟子，前者患病，后者早逝；卞和献玉被刖足，司马迁遭宫刑。“或罹天六极”指冉牛、颜渊遭受自然带来的灾祸，“或被人刑残”写卞和、司马迁遭遇人为的伤害。这里运用举例的手法，通过四位人物的不幸遭遇，为后文抒发自身感慨做铺垫，引发对人生境遇的思考。“顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年”，由他人转向自身。“顾我信为幸”直接表达自己实属幸运，“百骸且完全”说明身体健全，与前文人物的遭遇形成对比；“五十不为夭”是传统观念中对寿命的认知，“吾今欠数年”则交代自己虽未到五十，却已觉满足。这几句通过对比，凸显出对自身境遇的知足。“知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜”，进一步阐述内心的处世态度。“知分心自足”指知晓本分便心生满足，“委顺身常安”意为顺应自然就会常感安宁；“故虽穷退日”点明身处困厄退隐的处境，“而无戚戚颜”则强调没有忧愁的神色。这里通过议论，展现出安于现状、顺应命运的人生态度。“昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援”，提及前人并表明效仿之心。“荣先生”指荣启期，以安贫乐道著称，“从事于其间”指他践行这种处世之道；“今我不量力，举心欲攀援”则表达自己虽能力不足，却也想效仿其品行。此句借前人之事，强化了自身对安贫乐道态度的追求。“穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然”，深入探讨命运与心境的关系。“穷通不由己”指人生困厄与通达并非自己能决定，“欢戚不由天”说明欢喜与忧愁也不由上天掌控；“命即无奈何”承认命运难以改变，“心可使泰然”则强调心境可以保持安宁。这几句通过议论，表达出对命运的坦然与对内心的掌控，体现出豁达的胸怀。“且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言”，收束全诗，给出处世的建议。“且务由己者”指应致力于自身能掌控的事，“省躬谅非难”说明反省自身并非难事；“勿问由天者”劝诫不必追究由上天决定的事，“天高难与言”以比喻说明天命难测。这几句总结前文，强调专注于自身、安于天命的态度，余味悠长。

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