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文章解析

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chéng
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一
èr
二
zhī
知
jiù
旧

朝代：唐作者：韩愈浏览量：1
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，
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德
jīn
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zhāo
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译文

明亮的星辰在黎明时分闪耀，寒露时节的早晨，万物挺立清朗。山川原野交相辉映，云霞日光浮动飘摇。宰相庄严主持祭祀，洁净的道路上华美的马饰闪耀。圆形的祭坛高峻而平坦，正对着前方巍峨的南山。村边树木黄绿相间，田野里庄稼多么丰饶。回望山川不禁想起幽静山谷，心生感慨厌倦了尘世喧嚣。那些昏聩糊涂的人，离您实在太遥远。施行仁政朝廷自然安定，用清静之道消除战争。不要畏惧吐哺握发的辛劳，可以歌颂风雨调和的盛世。圣君贤相相遇的机会太少，今日正该宣扬您的功德。

逐句剖析

"灿灿辰角曙"：明亮的星辰在黎明时分闪耀，

"亭亭寒露朝"：寒露时节的早晨，万物挺立清朗。

"川原共澄映"：山川原野交相辉映，

"云日还浮飘"：云霞日光浮动飘摇。

"上宰严祀事"：宰相庄严主持祭祀，

"清途振华镳"：洁净的道路上华美的马饰闪耀。

"圆丘峻且坦"：圆形的祭坛高峻而平坦，

"前对南山标"：正对着前方巍峨的南山。

"村树黄复绿"：村边树木黄绿相间，

"中田稼何饶"：田野里庄稼多么丰饶。

"顾瞻想岩谷"：回望山川不禁想起幽静山谷，

"兴叹倦尘嚣"：心生感慨厌倦了尘世喧嚣。

"惟彼颠瞑者"：那些昏聩糊涂的人，

"去公岂不辽"：离您实在太遥远。

"为仁朝自治"：施行仁政朝廷自然安定，

"用静兵以销"：用清静之道消除战争。

"勿惮吐捉勤"：不要畏惧吐哺握发的辛劳，

# 捉：一作握字，本《史记》。今人用吐握，本《韩诗外传》也。

"可歌风雨调"：可以歌颂风雨调和的盛世。

"圣贤相遇少"：圣君贤相相遇的机会太少，

"功德今宣昭"：今日正该宣扬您的功德。

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简介

《和李相公摄事南郊，览物兴怀，呈一二知旧》是唐代文学家韩愈创作的祭祀题材五言古诗。该诗以“灿灿辰角曙，亭亭寒露朝”描绘拂晓时分的郊祀场景，通过星象与寒露的意象烘托庄严氛围。“圆丘峻且坦，前对南山标”二句既写祭坛形制，又暗含天人感应之思。诗中“顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣”流露仕隐矛盾，而“为仁朝自治，用静兵以销”则阐发儒家治国理念。作品将祭祀见闻、自然景物与政治理想熔于一炉，在“览物兴怀”的深沉思考，展现了韩愈“以文为诗”的创作特点。其语言凝练厚重，如“灿灿”“亭亭”的叠词运用，体现了中唐诗歌由盛唐气象向理性思辨的转变趋势。
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作者介绍

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

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背景

此诗约作于元和十二年（817年）之后，正值韩愈随宰相裴度平定淮西吴元济之乱，因功擢升刑部侍郎期间。考“上宰严祀事”之语，可证诗中“李相公”当指时任宰相李吉甫。所谓南郊摄事，实为唐代皇帝祭天的重要仪典，韩愈以官员身份陪祀，事后遂赋此诗呈赠同僚。这一时期韩愈仕途显达，诗作既反映其参与国家大典的亲身经历，亦透露出士大夫的政治理想与人生感悟。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首郊祀感怀诗。全诗通过描绘南郊祭天的庄严场景，展现了唐代国家祭祀的恢弘气象。表露了诗人对仕宦生涯的倦怠和对隐逸生活的向往，而“为仁朝自治，用静兵以销”则阐发了儒家仁政息兵的治国理念。

2. 写作手法

意象组合：“灿灿辰角曙”与“亭亭寒露朝”形成星象与晨露的组合，通过“灿灿”“亭亭”的叠词呼应，构建出黎明时分天地澄明的祭祀场景。"圆丘峻且坦"则将人工祭坛与自然“南山”并置，体现天人感应的传统思想。融情于景：“顾瞻想岩谷”一句，以“顾瞻”的动作连接祭祀现场与隐逸之思，使“岩谷”意象既是实景描写，又寄托了诗人“倦尘嚣”的出世情怀，达到情景交融之境。烘托：“前对南山标”以巍峨南山烘托祭坛的庄严，不着“"高”“大”字眼而气象自显。末句“用静兵以销”更以仁政理想烘托祭祀活动的政治意义，深化主题。直抒胸臆：“顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣”两句，直接道出诗人的心境。诗人回望远方，心念着幽静的岩谷，不禁为世俗的喧嚣感到厌倦而叹息。无需曲折铺垫，直白抒发对自然清幽的向往与对尘俗纷扰的倦怠，情感真切自然，尽显内心的直白感慨。​​用典“勿惮吐捉勤”巧用周公“一饭三吐哺”典故。原意指周公求贤若渴，此处化用为对君主勤政的劝诫，暗含对当朝统治者的期待，劝其以仁德治理天下，如“勿惮吐捉勤，可歌风雨调”所言，强调君主应如周公般勤勉理政。

3. 分段赏析

“灿灿辰角曙”开篇即以璀璨笔触摹写启明星辉，那破晓时分闪耀的星辰如镶嵌在天幕上的明珠；“亭亭寒露朝”续写晨露清姿，晶莹剔透的露珠在朝阳下闪烁着微光，叠字“灿灿”“亭亭”不仅尽显天象澄明之态，更暗喻礼器粲然生辉的庄严气象。“川原共澄映”拓展视野，将视线延伸至广袤的原野，天地间一片澄澈；“云日还浮飘”缀成拂晓祭祀的立体画卷，云雾缭绕间朝阳初升，营造出神圣而庄严的氛围。“上宰严祀事”转入人事描写，“清途振华镳”状仪仗之盛，官员们身着华服，骑乘骏马，仪仗队整齐威严；“圆丘峻且坦”写祭坛形制，高耸而平坦的祭坛彰显着皇家的威严；“前对南山标”将人工建筑与自然山势相映，南山巍峨耸立，与祭坛形成呼应，暗合“天人感应”之思，体现了古人“君权神授”的思想。中段“村树黄复绿，中田稼何饶”忽转笔锋，以田园景物破典礼肃穆，金黄的树叶与翠绿的田野交织，丰收的景象跃然纸上；“顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣”承此引发“兴叹倦尘嚣”的归隐之思，诗人由眼前的田园风光联想到幽静的山谷，不禁对尘世的喧嚣感到厌倦，流露出归隐田园的向往。后段议论风生：“惟彼颠瞑者，去公岂不辽”以反诘振起，批判那些背离正道之人，与贤明的宰相形成鲜明对比；“为仁朝自治，用静兵以销”阐明儒家治道，主张以仁德治国，以宁静化解纷争；“勿惮吐捉勤，可歌风雨调”用周公典故，既颂宰辅勤政，又寄政治理想，周公“一饭三吐哺”的勤勉精神在此得到升华；“圣贤相遇少，功德今宣昭”回扣题旨，在颂美中暗含时政感慨，感叹圣贤难遇，而当下的功德应当被彰显，寄托了诗人对清明政治的期盼。

4. 作品点评

该诗鲜明体现韩愈“以文为诗”的创作特色，“惟彼颠瞑者，去公岂不辽”等句采用散文句式，突破传统诗歌格律束缚。在意象经营上，“村树黄复绿”巧妙将田园景物织入祭祀场景，展现生活化视角。用典方面，“吐捉勤”暗引周公“一沐三握发”的典故，不着痕迹地融入儒家治国理念。

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