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唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗。描写了个人理想与社会现实的冲突，表现了对世俗士人只顾私利的鄙俗的批判，也抒发自身怀抱济世之志却仕途困顿的愤懑，同时融入对民生疾苦、时局动荡的关切。

2. 写作手法

白描：“龊龊当世士，所忧在饥寒”，寥寥十字便刻画出世俗士人只图温饱的鄙俗，不加修饰却入木三分。“河堤决东郡，老弱随惊湍”，仅用两句直写河决时百姓被洪流裹挟的惨状，无夸张渲染，却以“老弱”“惊湍”的具象对比，尽显灾荒的残酷与民生的哀苦。“妖姬坐左右，柔指发哀弹”，简笔勾勒宴饮场景，不铺陈奢华，却通过“妖姬”“哀弹”的细节，暗讽权贵的麻木。白描手法的运用，让诗中景象、人事如在目前，于质朴中见沉痛，强化了批判意味。直抒胸臆：“报国心皎洁，念时涕汍澜”，直白袒露赤诚的报国之心与忧时的悲戚，不加掩饰；“愿辱太守荐，得充谏诤官”，直言渴望获任谏官的迫切，显露出济世的急切；“排云叫阊阖，披腹呈琅玕”，以“披腹”的决绝姿态，直抒向朝廷献良策的赤诚。结尾“致君岂无术，自进诚独难”更是掷地有声，既以“岂无术”彰显自信，又以“诚独难”直诉怀才不遇的愤懑，将个人理想与现实困境的冲突直白道出，让满腔忠愤毫无遮掩，极具感染力。对比：“但见贱者悲，不闻贵者叹”，以贫贱者的悲苦与权贵的冷漠对比，揭露社会不公；“大贤事业异，远抱非俗观”，将自身远大抱负与“龊龊当世士”的鄙俗对比，凸显品格差异；“酒肴虽日陈，感激宁为欢”，以宴饮的奢华与内心的郁闷对比，显理想与现实的冲突；“致君岂无术，自进诚独难”，用“有术”的自信与“独难”的困窘对比，道尽仕途艰难。这些对比或明或暗，既强化了对现实的批判，又凸显了诗人的孤愤与坚守，使情感表达更强烈。

3. 分段赏析

“龊龊当世士，所忧在饥寒。”点出当世士人不忧心道义、只发愁衣食的怪象。接着“但见贱者悲，不闻贵者叹。”用“但见”“不闻”对比，只看见地位低微者悲苦，却听不到权贵有丝毫叹息，直白流露对这种反常现象的愤慨。“大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕汍澜。妖姬坐左右，柔指发哀弹。酒肴虽日陈，感激宁为欢。”写自己志向远大：表明自己和那些“龊龊当世士”不同，怀抱着报国的赤诚，一想到时局就泪流不止，渴望成就“大贤事业”。可现实却是身边姬妾奏乐、日日宴饮，“虽”有酒食陈列，“宁”能心生欢愉？两个虚词有力带出内心的郁闷，显见理想与现实的冲突。“秋阴欺白日，泥潦不少干。河堤决东郡，老弱随惊湍”直击河决时百姓被洪流裹挟的惨状，文字沉痛，读来令人心酸。叙完时光虚掷、民生受难后，诗人突然转向对天意的诘问：“天意固有属，谁能诘其端？”愤激之情推动下，“愿辱太守荐，得充谏诤官”表明他急欲自请为谏官，要“排云叫阊阖，披腹呈琅玕”，直抒向朝廷献良策的迫切。结尾却陡然转折：“致君岂无术，自进诚独难。”“岂”字显露出胸有良策的自信，“诚”字又道尽自荐无门的困窘，既见倔强个性，又含无可奈何的悲凉，将一腔忠愤与抑郁全盘托出。

4. 作品点评

这首诗在写法上全用白描，有意学习阮籍、陈子昂等人的咏怀传统，来抒发个人怀抱、感伤时局。诗中抒情和叙事相互穿插，语气坚定有力，内容很紧凑，在不长的篇幅里，通过几组正反对比来直抒胸臆：像“龊龊之士”和“大贤”的对比，清歌美酒的宴饮场景和秋日阴云、河堤决口的灾荒景象对比，渴望担任谏诤官的志向和“致君无术”的现实对比。这些对比鲜明，既抒发了诗人忧国报国的志向，也表达了怀才不遇的感慨，从侧面反映出当时的社会矛盾。

# 贞元十五年，郑、滑大水。此篇大抵言当世之士，龊龊无能为国虑者。

明高棅《唐诗品汇·卷二十·五言古诗二十·正变》

# 五言古如“愿辱太守荐，得充谏诤官。排云叫阊阖，披腹呈琅玕”……等句，皆豪纵者。然豪纵者未尝不奇险，而奇险者未尝不豪纵也。

明许学夷《诗源辩体·卷二十四·中唐》

# 极似建安风格，然是就当时事兴感，与他家泛然拟古不同。

清汪森《韩柳诗选》

# 三溪曰：满腔慷慨，随笔发露，正见此公本色。

清吴学濂《增评韩苏诗钞》

# 读此诗首章八句，襟期宏远，气厚辞严，见公悯恻当世之诚，发于中所不能自已，从游如李翱辈，渐涵于公之教泽者深，故《幽怀》一赋，辞气悉与冥会。欧公读《幽怀赋》，至恨不得生翱时，与翱上下其议论。盖其所感者深矣。顾反薄韩愈为不足为，则岂读公此诗独能漠然无动于中乎？

清王元启《读韩记疑》

# 此诗刚中有媚骨，较《驽骥》等篇耐嚼。

近代蒋抱玄《评注韩昌黎诗集》

# “愿辱太守荐，得充谏诤官”，是公之素愿。后公为御史，即上《天旱人饥疏》，其志事已定于此。可知古人立言，皆发于中诚，非仅学为口头伎俩也。

清程学恂《韩诗臆说》

# 时张建封居公于符离沮上，及秋，将辞去，建封奏为节度推官。此为未荐时诗，故有望于太守之荐也。

清沈德潜《唐诗别裁·卷一·五言古诗》

# ①一起直诋得妙。②“愿辱太守荐，得充谏诤官”，是公之素愿。后公为御史，即上《天旱人饥疏》，其志事已定于此。

近代程学恂《韩诗臆说·卷一》

# 满腔慷慨，随笔发露，正见此公本色。

不详日本菊池纯《增评韩苏诗钞》