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朝代:唐作者:韩愈浏览量:6
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rén
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chuī
xuè
xià
kěn
guà
shé
chūn
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guān
guān
zhī
luàn
guān
wán
yòng
jiāng
zhū
rén
shě
kǒng
yán
bǎi
nián
shí
jūn
xián

译文

晋人看待两位贤者,如同吹剑首发出的微小声响般轻视。他们身处卑微之位,怎敢妄加议论。《春秋》记载王者礼法,不随意诛杀人身。《尔雅》注释虫鱼专注细琐,一定不是磊落不凡之人。皇甫湜困守公安,不肯悠闲度日穷耗年月。枉费心思去挑剔诗文等,粪土污秽之物哪有美好。实在不如彼此相忘,只用一种标准衡量。我有一池水,蒲苇在其中生长。虫鱼喧闹着相互争食,日夜不得安闲。我起初去观看,之后就很少再看。观看扰乱我的心绪,不如不看保持心境完整。若用来帮助众人,舍弃私念成就圣贤的事业。人生百年能有几时,君子不可虚度清闲。

逐句剖析

"晋人目二子":晋人看待两位贤者,

"其犹吹一吷":如同吹剑首发出的微小声响般轻视。

# 一吷:小声。《庄子》:“道尧舜于戴晋人之前,譬犹一吷也。”戴,姓,晋人,名,梁之贤者。

"区区自其下":他们身处卑微之位,

"顾肯挂牙舌":怎敢妄加议论。

"春秋书王法":《春秋》记载王者礼法,

"不诛其人身":不随意诛杀人身。

"尔雅注虫鱼":《尔雅》注释虫鱼专注细琐,

"定非磊落人":一定不是磊落不凡之人。

"湜也困公安":皇甫湜困守公安,

"不自闲穷年":不肯悠闲度日穷耗年月。

# 自闲:一本有其闲二字。

"枉智思掎摭":枉费心思去挑剔诗文等,

"粪壤污秽岂有臧":粪土污秽之物哪有美好。

# 壤:一本有间字。

"诚不如两忘":实在不如彼此相忘,

"但以一概量":只用一种标准衡量。

"我有一池水":我有一池水,

"蒲苇生其间":蒲苇在其中生长。

"虫鱼沸相嚼":虫鱼喧闹着相互争食,

"日夜不得闲":日夜不得安闲。

"我初往观之":我起初去观看,

"其后益不观":之后就很少再看。

"观之乱我意":观看扰乱我的心绪,

"不如不观完":不如不看保持心境完整。

"用将济诸人":若用来帮助众人,

"舍得业孔颜":舍弃私念成就圣贤的事业。

"百年讵几时":人生百年能有几时,

"君子不可闲":君子不可虚度清闲。

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简介

《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》是唐代文学家韩愈创作的五言古诗。诗作围绕阅读友人皇甫湜园池诗后的感悟展开,借对历史人物、自身池沼景象的叙述议论,探讨治学、处世等问题。第一首以《春秋》《尔雅》为对照,批评皇甫湜专注注疏虫鱼而忽视经世之道的治学方式,主张学术应务实济世;第二首通过描绘池中蒲苇丛生、虫鱼争斗的繁杂景象,反思虚耗光阴之弊,强调君子当践行儒学、济世安民。作品以独特视角融合议论、叙事,展现了唐代古文运动背景下的文学探索。
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作者介绍

唐代文学家,“唐宋八大家”之首

韩愈(768~824),唐代文学家、哲学家。字退之,河南河阳(今河南孟州南)人。贞元进士,官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎(今辽宁义县)是韩氏郡望,其文中常自称“郡望昌黎”,故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者,并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首,散文在继承先秦、两汉古文的基础上,加以创新和发展,气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名,并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟,力求新警,有时流于险怪。又善为铺陈,好发议论,后世有“以文为诗”之评,对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》,诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

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背景

《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》是唐代韩愈于818年创作的诗作,该诗为韩愈阅读友人皇甫湜的园池诗后所作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写议论哲理的古体诗。介绍了晋人对二子的看法,对比《春秋》重王法不诛人身与《尔雅》注虫鱼的不同治学倾向,又写友人皇甫湜困居公安的状态,及自己池沼中蒲苇丛生、虫鱼相嚼的景象与对观池沼的态度,表达对治学路径、处世心态的思考。

2. 写作手法

托物言志:借“我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲”的池沼景象,托物言志。以池沼中虫鱼的纷扰,象征生活或内心的繁杂,表达“观之乱我意,不如不观完”的避世、求内心宁静的心态,将抽象的人生感悟寄寓具体物象,含蓄且形象。议论:全诗多处议论,如评晋人、论《春秋》与《尔雅》治学差异,又融入对友人的关切、自身生活的感慨,议论与抒情相互交织。在阐述治学观点时,饱含对友人处境的理解;描述池沼景象后,抒发对人生纷扰的厌弃,使诗歌既有思想深度,又具情感温度。

3. 分段赏析

其一:“晋人目二子,其犹吹一吷。区区自其下,顾肯挂牙舌。春秋书王法,不诛其人身。尔雅注虫鱼,定非磊落人”开篇以“晋人目二子,其犹吹一吷”,用晋人对他人的轻视态度,暗指某些文学创作者的无足轻重。“区区自其下,顾肯挂牙舌”,批判那些在细枝末节处纠缠、随意议论的行为。“春秋书王法,不诛其人身。尔雅注虫鱼,定非磊落人”,对比《春秋》重礼法精神的记载与《尔雅》专注虫鱼注释,表明文学应追求宏大、有价值的内容,讽刺专注细琐考据者难成磊落之士,以议论树立对文学创作的价值评判。“湜也困公安,不自闲穷年。枉智思掎摭,粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量”聚焦皇甫湜,“困公安”点明其处境,“不自闲穷年”写他耗费年月执着于某事。“枉智思掎摭,粪壤污秽岂有臧”,批评其枉费心思挑剔细琐,指出专注粪土污秽难有美好成果。“诚不如两忘,但以一概量”,劝诫与其执着细琐,不如放下,以更豁达、统一的标准看待文学与人生,延续前文文学批评,深化对创作态度的思考。其二:“我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完”以“我有一池水”起笔,描绘池中有蒲苇、虫鱼喧闹争食的场景,“日夜不得闲”渲染尘世纷扰之态。“我初往观之,其后益不观”,写自己从关注到避而不观的转变,“观之乱我意,不如不观完”,借观池乱意,喻接触无价值纷扰会扰乱心境,应保持内心完整,从生活小景引申出对处世、对文学审美心境的思考。“用将济诸人,舍得业孔颜。百年讵几时,君子不可闲”中,“用将济诸人”,表明欲以才学报效、帮助众人;“舍得业孔颜”,愿舍弃私念,成就如孔颜般的圣贤事业。“百年讵几时,君子不可闲”,感慨人生短暂,君子应积极作为、不虚度,升华诗歌主题,从文学批评、处世哲学,上升到对人生价值与使命的追求,展现韩愈的儒家济世情怀。

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