liú

刘

shēng

生

shī

诗

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首写游子游历的七言古诗。此诗叙述了刘生从年少远游、遍历各地，因美人停留多年，后漂泊失意、投奔阳山，最终诗人劝勉他奋进的经历，展现了刘生的人生起伏与诗人的期许。

2. 分段赏析

“生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦”是对刘生出身与年少特质的介绍。“轩轾”本指车前高后低为轩、前低后高为轾，这里用来形容刘生与众不同的气度，“非常俦”直接点出他不是寻常之辈，寥寥数语便勾勒出刘生年少时便显露不凡的形象。“弃家如遗来远游，东走梁宋暨扬州。遂凌大江极东陬，洪涛舂天禹穴幽”几句叙述刘生弃家远游的经历。“弃家如遗”的“遗”字，写出他离家时的决绝，仿佛舍弃家中一切如同丢弃寻常物件。“东走”“遂凌”等词展现出他游历的路径之广，从梁宋、扬州到江东，“洪涛舂天”描绘出大江波涛汹涌、仿佛撞击天空的壮阔景象，“禹穴幽”则点出所到之地的深远，体现出他远游的决心与历程的艰辛。“越女一笑三年留，南逾横岭入炎州”两句转折，写出刘生游历中的停留与继续前行。“一笑三年留”用简单的数字对比，凸显出他因迷恋越女而停留的时间之长，体现出他性情中随性的一面；“南逾横岭”则表现出他继续向南行进的举动，为后文写南方险境做铺垫。“青鲸高磨波山浮，怪魅炫曜堆蛟虬。山㺑欢噪猩猩游，毒气烁体黄膏流”几句描写刘生在炎州经历的险境。“青鲸高磨”“波山浮”描绘出水中巨兽翻腾、波浪如山的惊险画面；“怪魅炫曜”“堆蛟虬”写出妖魔鬼怪与蛟龙聚集的诡异景象；“山㺑欢噪”“猩猩游”刻画了山中野兽活跃的场景；“毒气烁体黄膏流”则直接写出南方瘴气对人身体的伤害，一连串的景象铺陈，展现出炎州环境的恶劣。“问胡不归良有由，美酒倾水䏑肥牛。妖歌慢舞烂不收，倒心回肠为青眸”几句解释刘生不回家的原因。“良有由”引出下文，“美酒”“肥牛”“妖歌慢舞”具体描绘出他所沉溺的声色享乐，“倒心回肠为青眸”则点出这一切皆是因迷恋美人，直白地写出他沉迷其中的状态。“千金邀顾不可酬，乃独遇之尽绸缪。瞥然一饷成十秋，昔须未生今白头”几句写刘生的情感投入与时光流逝。“千金邀顾不可酬”衬托出他与美人相遇的难得，“尽绸缪”表现出他全身心投入这段感情；“瞥然一饷成十秋”用“一饷”与“十秋”的对比，写出时间飞逝之快，“昔须未生今白头”则以容颜的变化，直观展现出岁月的流逝与他年华的老去。“五管历遍无贤侯，回望万里还家羞”两句写刘生的漂泊与内心的羞愧。“五管历遍”说明他游历范围之广，“无贤侯”则点出他漂泊中未得赏识、无所依托的境遇；“回望万里”写出离家之远，“还家羞”直接抒发了他因一事无成而羞于归家的情感。“阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投”两句写刘生投奔诗人的情景。“阳山穷邑惟猿猴”描绘出阳山的偏僻荒凉，以“猿猴”突出此地的荒芜；“手持钓竿远相投”则刻画了刘生前来投奔时的状态，简单几笔勾勒出他落魄中寻求依托的模样。“我为罗列陈前修，芟蒿斩蓬利锄耰。天星回环数才周，文学穰穰囷仓稠”几句写诗人对刘生的教导。“罗列陈前修”写出诗人为刘生列举前代贤人的事迹以作榜样；“芟蒿斩蓬利锄耰”用除草耕耘作比喻，形象地说明诗人教导刘生去除杂念、专注学问的过程；“天星回环数才周”写出时间不长，“文学穰穰囷仓稠”则以粮仓充盈作比，表现出刘生在文学上取得的丰硕进步。“车轻御良马力优，咄哉识路行勿休，往取将相酬恩雠”几句是诗人对刘生的劝勉。“车轻御良马力优”以车马精良、马力充沛为喻，鼓励刘生凭借已有的学识与能力前行；“咄哉识路行勿休”用恳切的语气劝诫他认清方向、坚持不懈；“往取将相酬恩雠”则表达了诗人对他的期望，鼓励他去求取功名，以报答恩情、了结仇怨，充满了积极奋进的力量。

3. 作品点评

《刘生诗》以移步换景的叙事手法贯穿全诗，借助地理位置的不断转换，清晰展现出刘生的游历过程。诗中“毒气烁体黄膏流”等意象，成功营造出诡谲险恶的氛围，再与劝诫内容相结合，形成了独特的艺术特色。在句式结构上，这首诗摒弃了骈文的对仗形式，转而采用散文化的叙述方式，鲜明地体现了韩愈的诗文风格。作为韩愈诗歌的代表作之一，《刘生诗》对宋代“以文为诗”的创作手法产生了深远影响。明代的胡震亨曾评价它“险语破鬼胆”，清代的方东树也称赞该诗“寓劝诫于奇险之中，得韩诗三昧”。

# 韩曰：刘生在越，意有所眷，故诗中云：“越女一笑三年留”，下又云：“问胡不归良有由”，继以“妖歌慢舞”，则知生所寓皆不羁也。故终篇有“咄哉识路行勿休，往取将相酬恩仇”，盖有且讽且劝之意。

明高棅《唐诗品汇》

# 来如倒峡。

明陆时雍《唐诗镜》

# 诗亦要占些地步。退之《赠李愿》（按当为《刘生诗》）云：“往取将相酬恩仇。”达夫《赠王彻》云：“吾知十年后，季子多黄金。”岂理耶？惟杜老有斟的，此等语不肯轻下，然如“何日沾微禄，归山买薄田”等，亦未能陶洗净尽，为有识者所微窥云。

明胡震亨《唐音癸签》

# 何焯曰：“还家”句应“弃家”，收一笔，方入阳山（“回望万里”句下）。朱彝尊曰：柏梁体句各一事，此自是《燕歌行》体。然此体不宜民，又须炼得精。此作遒紧有味，意态尚恨未甚浓。

不详不详《批韩诗》

# 虽因其人而言之，然公之生平于“恩仇”二字耿耿不忘，亦心病之形于声诗者也。《鲁颂》所以“尚乎克广德心”也哉（“往取将相”句下）。

清何焯《义门读书记》

# 古诗一句全用平仄者，并有一句平一句仄相连成文者……韩昌黎《南山诗》之“横云时平凝，点点露数岫”；《泷吏》之“官当明时来，事不待说委”……皆一句全平，一句全仄。至昌黎《南山诗》“或散若瓦解……或缭若篆籀”，则并二句全仄矣。《古诗》“罗衣何飘飘，轻裾随旋风”，则二句全平矣。不特此也，即七言亦有全平仄者。少陵诗“有客有客字子美”，“中巴之东巴东山”；昌黎《赠刘生》之“青鲸高摩波山浮”，《送僧澄观》之“浮屠西来何施为”……此又七言之全平仄者。

清赵翼《陔余丛考》

# “酬恩仇”三字不过趁韵作结，所谓诗歌特等戏剧是也。公与人交，已而我负，终不计，死则恤其家。史称终始不变，盖实录也。或以是为公心病所形，公有此病，当确指其实迹言之，何得混以虚辞相蔑？此真诬善之言，昔人臂诸蝇矢者也。

清王元启《读韩记疑》

# 昌黎《刘生诗》，虽纪实之作，然实源本古乐府《横吹曲》。其通篇叙事，皆任侠豪放一流。其曰：“东走梁宋”、“南逾横岭”，亦与古曲五陵、三秦之事相合。末以“酬恩仇”结之，仍还他侠少本色。不然，昌黎岂有教人以官爵酬恩仇者耶？不惟用乐府题，兼且用其意，用其事，而却自纪实，并非仿古。此脱化之妙也。

清翁方纲《石洲诗话》

# 昌黎《刘生诗》：“往取将相酬恩仇。”少时见何义门批本述李安溪之言，以为昌黎于二字未忘，终未见道，言为心声，古人所以贵乎克广德心。余时见之，大不谓然。“恩仇”二字，断不可以不明，仇之欲酬，亦犹恩之欲酬。其人于仇不分明，则于恩亦必不能报。此宋人之论，安溪沿之耳。昌黎于北平王一饭之恩，至其孙墓铭犹必及；相好如刘、柳而泄言之疑，终亦不讳。此昌黎之所以为昌黎也。

清郭麟《灵芬馆诗话》

# 《刘生诗》：此赠叙题，造句重老。

清方东树《昭昧詹言》

# 通首写侠士性情，故弃家远游，倾心妖艳，取将相，酬恩仇，皆一类事也。惟其胸怀磊落，有异凡庸，则不失为可取。而素行之不检，不足以累之耳。苒公诗多涉滑稽俳谐，非正言也。若作正言，则公岂亦昵于色者乎？阮亭持此以攻昌黎之短，谓不如文中子下罗将相，勋业著一时。嘻，何其浅耶！

清李宪乔《韩诗臆说》

# 吴曰：极意离琢成奇句（“越女一笑”句下）。逆折，拗甚（“问胡不归”句下）。逆折（“千金邀顾”句下）。奇语（“瞥然一饷”二句下）。顿拌（“天星回环”句下）。气体雄直，是韩公本色，字句亦以拗炼见长（末句下）。

近代高步瀛《唐宋诗举要》