文章解析

zuó
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朝代:唐作者:韩愈浏览量:6
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jiā
zhōng
zhī
chū
chuī
huī
shàng
gōng
yuán
hóu
huí
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zài
shēng
láo
wèng
jiǔ
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zhào
bīn
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zhú
jiǒng
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chū
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huò
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dōng
tóu
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mǎn
qióng
nián
tuī

译文

想起昨天正是仲春二月伊始,我们的元侯裴公祭祀完社神上公后回来。车上载着牺牲,瓮中盛满了美酒,召集了邹阳、枚乘一样饱学的宾客大摆宴席。腰中的金玉带、头上的珠翠冠,光芒闪耀,丝竹的音乐之声发音迥远而清越、哀惋。在这青天白日、花草鲜艳的良辰美景中,宾客们频频举杯,倾倒了盛酒的金罍。张君的名声是在座宾客们众望所归,你翩翩起舞而最先醉倒,仿佛长松摧倒。但听说你的酒还未醒,却又旧病发作,静静地躺在深室中总感到耳边如闻风雷之声。你总觉得就在春季里自己就要死去,所以总是屈指算着日期而可怜尚在襁褓中的婴孩。你病危凄苦的言辞感动着我,使我的眼泪簌簌,擦也擦不完。记得过去与您一起渡过湘水,大帆在夜间被吹裂而只剩下光秃秃的桅杆的景象如在目前。从临武县出来的阳山路只有鸟儿才能飞度,驿马也害怕而拒地不进,频频驱赶却总是不敢攀登。整天在踏蛇、吃蛊的担忧中连死都无法选择,却忽然得到了从天外飞来的诏书。但那时因为王伾、王叔文未彻底垮台,韦执宜的势力正炽盛,虽然得到了宽宥却还是被人所猜疑。最近这三个奸臣终于全部被粉碎,无底的羽窟终于囚禁住了像鲧一样的罪犯。于是在我们的眼中仿佛非常清晰地可以看到故乡,知道归期在即真让人眉眼顿开。现在您虽然还要到天涯去扣任小吏,但投檄北归也并不困难。卦辞中所说的无妄之忧是不用药就会有喜事的,您的善良一定会为您消除掉各种各样的灾难。你一定会恢复成头脑轻松、眼睛明朗而肌骨强键的人,仿佛像一把古老的宝剑磨去了尘埃一样。所有的灾殃和祸患都将销散,所有的福气都将集中到您的身上,从此之后您将一直能活到考黄背鲐的长寿之时。在那嵩山的东麓和伊水、洛水的岸边,您将一定会在那里栽花接木过着悠闲的生活。您可以先行一步北归,我也将在这里等待官秩满后便回去,那种象古时长沮、桀溺一样耦耕的岁月会在我们的未来实现。

逐句剖析

"忆昨夹钟之吕初吹灰":想起昨天正是仲春二月伊始,

"上公礼罢元侯回":我们的元侯裴公祭祀完社神上公后回来。

# 上公:一作杜公,云杜佑自淮南入朝也。一作社公,云此为荆帅裴均罢社享客也。朱熹《考异》云:“左传五行之官,封为上公,杜注用币于社云,以请于上公,则上公即社神也。”

"车载牲牢瓮舁酒":车上载着牺牲,瓮中盛满了美酒,

"并召宾客延邹枚":召集了邹阳、枚乘一样饱学的宾客大摆宴席。

"腰金首翠光照耀":腰中的金玉带、头上的珠翠冠,光芒闪耀,

"丝竹迥发清以哀":丝竹的音乐之声发音迥远而清越、哀惋。

"青天白日花草丽":在这青天白日、花草鲜艳的良辰美景中,

"玉斝屡举倾金罍":宾客们频频举杯,倾倒了盛酒的金罍。

"张君名声座所属":张君的名声是在座宾客们众望所归,

"起舞先醉长松摧":你翩翩起舞而最先醉倒,仿佛长松摧倒。

"宿酲未解旧痁作":但听说你的酒还未醒,却又旧病发作,

"深室静卧闻风雷":静静地躺在深室中总感到耳边如闻风雷之声。

"自期殒命在春序":你总觉得就在春季里自己就要死去,

"屈指数日怜婴孩":所以总是屈指算着日期而可怜尚在襁褓中的婴孩。

"危辞苦语感我耳":你病危凄苦的言辞感动着我,

"泪落不掩何漼漼":使我的眼泪簌簌,擦也擦不完。

"念昔从君渡湘水":记得过去与您一起渡过湘水,

"大帆夜划穷高桅":大帆在夜间被吹裂而只剩下光秃秃的桅杆的景象如在目前。

"阳山鸟路出临武":从临武县出来的阳山路只有鸟儿才能飞度,

"驿马拒地驱频隤":驿马也害怕而拒地不进,频频驱赶却总是不敢攀登。

# 隤:一作搥,?也。

"践蛇茹蛊不择死":整天在踏蛇、吃蛊的担忧中连死都无法选择,

"忽有飞诏从天来":却忽然得到了从天外飞来的诏书。

"伾文未揃崖州炽":但那时因为王伾、王叔文未彻底垮台,韦执宜的势力正炽盛,

"虽得赦宥恒愁猜":虽然得到了宽宥却还是被人所猜疑。

"近者三奸悉破碎":最近这三个奸臣终于全部被粉碎,

"羽窟无底幽黄能":无底的羽窟终于囚禁住了像鲧一样的罪犯。

"眼中了了见乡国":于是在我们的眼中仿佛非常清晰地可以看到故乡,

"知有归日眉方开":知道归期在即真让人眉眼顿开。

"今君纵署天涯吏":现在您虽然还要到天涯去扣任小吏,

"投檄北去何难哉":但投檄北归也并不困难。

"无妄之忧勿药喜":卦辞中所说的无妄之忧是不用药就会有喜事的,

"一善自足禳千灾":您的善良一定会为您消除掉各种各样的灾难。

"头轻目朗肌骨健":你一定会恢复成头脑轻松、眼睛明朗而肌骨强键的人,

"古剑新劚磨尘埃":仿佛像一把古老的宝剑磨去了尘埃一样。

"殃消祸散百福并":所有的灾殃和祸患都将销散,所有的福气都将集中到您的身上,

"从此直至耇与鲐":从此之后您将一直能活到考黄背鲐的长寿之时。

"嵩山东头伊洛岸":在那嵩山的东麓和伊水、洛水的岸边,

"胜事不假须穿栽":您将一定会在那里栽花接木过着悠闲的生活。

"君当先行我待满":您可以先行一步北归,我也将在这里等待官秩满后便回去,

"沮溺可继穷年推":那种象古时长沮、桀溺一样耦耕的岁月会在我们的未来实现。

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简介

《忆昨行和张十一》是唐代韩愈创作的一首七言古诗,是为酬和友人张署而作。这首诗写于韩愈被贬阳山后重返朝廷之时,诗中通过回忆宴饮场景,直接表达了对朝政腐败的忧愤,还以张署的贬谪经历为线索,抒发了两人在官场沉浮中的共同感受。诗中用“危辞苦语”抨击权臣乱政,暗含对永贞革新失败后政治局势的感慨;结尾借“投檄北去”“嵩山东头”等内容,交织着仕途困顿的苦闷和归隐的想法。全诗将叙事与抒情融合在一起,语言雄奇多变,情感上呈现“乐—哀—乐”的起伏,体现了韩愈“以文为诗”的创作风格。
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作者介绍

唐代文学家,“唐宋八大家”之首

韩愈(768~824),唐代文学家、哲学家。字退之,河南河阳(今河南孟州南)人。贞元进士,官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎(今辽宁义县)是韩氏郡望,其文中常自称“郡望昌黎”,故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者,并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首,散文在继承先秦、两汉古文的基础上,加以创新和发展,气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名,并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟,力求新警,有时流于险怪。又善为铺陈,好发议论,后世有“以文为诗”之评,对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》,诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗,也是一首酬和诗。借回忆宴饮场景与张署贬谪经历,写出了对朝政腐败的忧愤、官场沉浮的共鸣,及仕途困顿中的苦闷与归隐想法。

2. 分段赏析

“忆昨夹钟之吕初吹灰,上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒,并召宾客延邹枚”,开篇以“忆昨”引出往昔场景,写节气刚至时,上公行礼完毕、诸侯返回后,用车载祭品、瓮抬酒,广邀如邹阳、枚乘般的贤才赴宴。“夹钟之吕”点明时节,“延邹枚”以典故显宾客才学,展现宴饮的盛大庄重。“腰金首翠光照耀,丝竹迥发清以哀。青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍”,描绘宾客服饰华贵耀眼,丝竹声清越中带哀婉;青天白日下花草明媚,众人频频举杯畅饮。“光照耀”写服饰之盛,“清以哀”暗透隐忧,“玉斝屡举”则显宴饮之欢,乐景中藏复杂情绪。“张君名声座所属,起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作,深室静卧闻风雷”,写张十一因名声受众人瞩目,起舞先醉如长松倾倒;而后宿醉未醒旧病复发,在深室静卧时似闻风雷。“长松摧”喻醉态生动,“闻风雷”既写病痛感受,又暗喻心境的不安。“自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,泪落不掩何漼漼”,写张十一自料春日将逝,屈指算日怜惜幼儿,悲苦言辞触动“我”心,“我”不禁泪流满面。“自期殒命”“怜婴孩”显其绝望与牵挂,“泪落漼漼”传“我”同情之深。“念昔从君渡湘水,大帆夜划穷高桅。阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤”,回忆往昔随君渡湘水,大帆夜航至桅杆尽处;阳山险路如鸟道通临武,驿马挣扎前行屡屡跌倒。“夜划穷高桅”写行程艰辛,“鸟路”“驱频隤”状路途险恶,尽显谪迁之苦。“践蛇茹蛊不择死,忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜”,写途中踏蛇食毒不顾生死,忽遇诏书从天而降;权臣未除、贬地凶险,虽获赦免仍常忧惧猜忌。“飞诏”写命运转机,“恒愁猜”显政治环境险恶与心有余悸。“近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国,知有归日眉方开”,写近来奸臣败亡,其巢穴深幽藏猛兽;眼前清晰望见故乡,得知归期后眉头舒展。“三奸破碎”写局势好转,“眉方开”直白抒归乡之喜,前后对比显心境变化。“今君纵署天涯吏,投檄北去何难哉。无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾”,劝勉张十一即便任职天涯,递辞呈北归亦不难;无需为无端忧愁烦扰,行善可消灾祸。“投檄北去”表鼓励归乡之切,“一善禳千灾”传豁达处世之理。“头轻目朗肌骨健,古剑新斸磨尘埃。殃消祸散百福并,从此直至耇与鲐”,写身心轻快强健如古剑新磨去尘,灾祸消散百福汇聚,愿安康至年老。“古剑磨尘”喻困境消散,“百福并”“至耇鲐”寄美好祝愿,情调转为明快。“嵩山东头伊洛岸,胜事不假须穿栽。君当先行我待满,沮溺可继穷年推”,写嵩山东麓伊洛岸边,美景无需刻意营造;劝君先归“我”待任满,愿效仿沮溺归隐度日。“胜事不假”赞故乡之美,“继沮溺”表避世之愿,结篇寄寓对安宁生活的向往。

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作品评价

# 风致不及《寒食游》,稍胜《永贞》。

清朱彝尊

# 飞诏从天来以下数语,乃通首关键。盖张之贬官,以群奸故,故群奸败而疾自当愈也。至“无妄之忧”云云,竟同世俗庆祝谀词矣,然细思之,却先为群奸破碎而发,故不嫌恣意言之,使千古正人吐气。读此诗,须知全是傲岸滑稽,嘻笑怒骂。前言危疾可忧,非真忧也。后言病愈可庆,非真庆也。总对三奸言耳。若认真作愁苦语吉祥语,则此诗俗澈骨矣。 陈克明《韩愈年谱及诗文系年》:此诗并非突出“三奸”,程论以偏概全,不足为信。 江佑南曰:此诗通体不外哀乐二字。首段从公宴说到病,是乐而哀也。中段叙谪官就道,水陆艰难,落到归日,是哀而乐也。末段首联回应迁谪,了中段。以下祝其病愈,了首段。然后以耦耕作结,自有无穷乐事。不说破乐字,而乐在其中矣。

不详程学恂

# 此诗并非突出“三奸”,程论以偏概全,不足为信。 江佑南曰:此诗通体不外哀乐二字。首段从公宴说到病,是乐而哀也。中段叙谪官就道,水陆艰难,落到归日,是哀而乐也。末段首联回应迁谪,了中段。以下祝其病愈,了首段。然后以耦耕作结,自有无穷乐事。不说破乐字,而乐在其中矣。

不详陈克明《韩愈年谱及诗文系年》

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