朝代：唐作者：韩愈浏览量：6
译文
双方都已筋疲力尽割据疆土，万千百姓的生命仍在艰难延续。是谁劝谏君王掉转马头回返，竟把江山社稷当作一场豪赌。
逐句剖析
"龙疲虎困割川原"：双方都已筋疲力尽割据疆土，
# 割川原：分割天下。,龙疲虎困：比喻刘邦、项羽双方争斗困苦不堪。
"亿万苍生性命存"：万千百姓的生命仍在艰难延续。
# 苍生：百姓。
"谁劝君王回马首"：是谁劝谏君王掉转马头回返，
"真成一掷赌乾坤"：竟把江山社稷当作一场豪赌。
# 乾坤：本指天地，此指江山社稷。此句谓：刘邦用张、陈计，关系到国家命运。
展开阅读全文 ∨
简介
《过鸿沟》是唐代文学家韩愈创作的七言绝句。此诗借助楚汉鸿沟对峙的历史典故，映射中唐时期藩镇割据的现实状况，体现对国家统一及民生疾苦的关注。全诗以“龙疲虎困”隐喻当时战局胶着的态势，将裴度力主平叛的决策与刘邦采纳张良、陈平关键计策的决断相类比，暗含平定蔡州对维护国家统一的意义。后两句通过“君王回马”“赌乾坤”的描写，突出这一决策对国家存亡的影响，与韩愈支持主战派的政治主张相呼应。全诗用典贴合，仅二十八字便融合现实与历史，传递出平定叛乱、恢复统一的期待。
展开阅读全文 ∨
作者介绍
唐代文学家，“唐宋八大家”之首
韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。
展开阅读全文 ∨
背景
元和九年（814年），淮西节度使吴元济发动叛乱，唐宪宗派兵征讨却久攻未克。此时朝中大臣对进讨策略存在分歧，有人主张主战，有人倾向主和。宰相裴度力排众议，坚持主张进讨，最终获得宪宗采纳。元和十二年（817年）七月，宪宗命裴度亲自督战平叛，韩愈作为主战派官员，受任太子右庶子兼行军司马，随裴度一同前往淮西。八月，大军自长安出发后，韩愈曾单骑前往汴州（今河南开封），成功劝说当地节度使韩弘全力参与平叛。途经鸿沟时，韩愈触景生情，借古喻今，创作了这首七言绝句《过鸿沟》。
展开阅读全文 ∨
赏析
1. 分段赏析
“龙疲虎困割川原”，“龙”“虎”分别象征君王与国家军事力量，“割川原”暗指安史之乱后藩镇割据、疆土分裂的局面。此句以动物意象隐喻朝廷与叛军两败俱伤的困境，凸显国家积弊已深。“亿万苍生性命存”，笔锋转向民生疾苦，直言战乱中百姓濒临绝境。“性命存”三字看似平淡，实则暗含对统治者忽视民生的批判，与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲悯一脉相承。“谁劝君王回马首”，化用张良、陈平劝刘邦追击项羽的典故（鸿沟为楚汉分界），借古讽今，暗指裴度等主战派劝谏宪宗坚持平叛的艰难。一个“劝”字，既点明君臣意见分歧，也隐含对决策层犹豫的担忧。“真成一掷赌乾坤”，“一掷乾坤”以赌博喻国运，既凸显平叛的孤注一掷，也暗含对君王决断力的期待。此句气势凌厉，将全诗从历史沉思推向现实关切，展现出韩愈“文以载道”的责任感。
2. 作品点评
这首诗以宪宗与裴度平定蔡州之事为题材。在藩镇割据、民生困苦的时代背景下，此类创作具有一定的现实意义。二十八字的小诗中，将主张讨伐蔡州的隐微心意委婉传递，足见文字的精巧。
展开阅读全文 ∨
