朝代：唐作者：李商隐浏览量：1
译文
手持霓虹彩旗从祭坛上退下来以后，又淡饰薄妆在玉树下水晶盘上轻盈起舞。满怀深情娥眉微蹙有多少心事想要倾吐诉说，在薄酒慢慢消退时身着单装的玉体更是怜人楚楚。出家的禅僧见到她，从此决心还俗下山，穿青袍的幕僚见到她，便深感羞愧，想辞去微职离幕府。虽然同样都是将军的座上宾客，更是自觉年轻人微，不敢公然对她仔细注目。
逐句剖析
"罢执霓旌上醮坛"：手持霓虹彩旗从祭坛上退下来以后，
# 醮坛：道士的祭坛。,霓旌：彩旗。
"慢妆娇树水晶盘"：又淡饰薄妆在玉树下水晶盘上轻盈起舞。
# 水晶盘：用水晶制作的盘子。《太真外传》：“成帝获飞燕，身轻欲不胜风，恐其飘翥，帝为造水晶盘，令官人掌之而歌舞。”,娇树：形容舞女姿容如玉树。,慢妆：淡妆。
"更深欲诉蛾眉敛"：满怀深情娥眉微蹙有多少心事想要倾吐诉说，
"衣薄临醒玉艳寒"：在薄酒慢慢消退时身着单装的玉体更是怜人楚楚。
"白足禅僧思败道"：出家的禅僧见到她，从此决心还俗下山，
# 败道：破坏清规戒律，欲结俗缘。,白足禅僧：据《魏书·释老志》：惠始和尚有神方，虽践泥尘而不污足，世号“白脚师”。旧注说“白足禅师”指蔡京，京幼时曾为僧徒。
"青袍御史拟休官"：穿青袍的幕僚见到她，便深感羞愧，想辞去微职离幕府。
# 青袍御史：幕府僚属带御史衔，穿青袍，其人姓名不祥。
"虽然同是将军客"：虽然同样都是将军的座上宾客，
# 将军客：指诗人自己。
"不敢公然子细看"：更是自觉年轻人微，不敢公然对她仔细注目。
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简介
《天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句》是唐代诗人李商隐所著的一首七言律诗。诗的首联，巧妙交代了舞女的出处，为后文对其描写埋下伏笔。颔联则细腻入微地勾勒出舞女那楚楚动人的音容神态，宛如一幅生动的美人图在读者眼前徐徐展开。颈联别具匠心，诗人并未直接着墨于舞女的娇美，而是采用侧面烘托之法，从旁渲染，使得舞女的动人形象更加深入人心。尾联以诗人自身“不敢公然子细看”如此种种，将宴会上那难以言说的微妙氛围以及诗人复杂难辨的心境，展现得淋漓尽致。既写得恰到好处、得体合度，又巧妙传达出一种含蓄的意韵。
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作者介绍
晚唐杰出诗人
李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
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背景
《天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句》是李商隐参加宴饮时所写。令狐楚在天平幕府后堂宴乐，诗人向令狐令公呈诗，且蔡京在场，有一位曾经是女道士的官妓作了专场舞蹈表演，身手不凡，受到赞赏。诗人特地为这一场精彩表演写下这首诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句》是唐代诗人李商隐所著的一首七言律诗。也是一首宴饮题材的诗。诗人在天平公的宴会上，借景、人、事营造出一种微妙复杂的氛围。诗人摄取了郓幕生活的一个片段来反映当时道教盛行，女冠出入豪门，多与官僚士大夫相来往的社会习尚。这首诗虽说是彼时公宴上的应酬之作，艺术技巧却成熟，其显著之处是以简省的笔墨巧绘了女性美。诗人笔下的女冠一露面就在特殊的背景上写其动作和扮饰，再由淡妆、倩影引出人物不平凡的意态。展现出晚唐时期特定社交场合中的微妙关系和复杂心态，传达出诗人对当下情境的感怀与思考。
2. 写作手法
烘托：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官”，作用是以旁衬侧写的笔法烘托出女道士娇媚妍丽的程度。细节描写：“更深欲诉蛾眉敛，衣薄临醒玉艳寒”，通过对女子妆容、神态、衣着等细节描写，生动展现女子娇美的风姿。铺垫：“罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘”句中“娇树”、“水晶盘”均是坛上的精美鲜异的陈设物品。诗人起笔用墨的旨意不在描述修斋设醮仪式的本身，而是以物衬人，暗点人的身份、神貌、并为颔联转入正面写人做铺垫。
3. 分段赏析
首联“罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘”，描绘的是女道士为州府官吏作道场的场景。她妆容淡雅，举止虔诚，手持绘有彩虹的霓旌登上醮坛。此句妙在不仅写事，更以“娇树”“水晶盘”这些坛上精美鲜异的陈设，采用以物衬人的手法，暗点出人物的身份与神貌。这女子完成仪式后，慢妆而出，恰似娇树亭亭，立于水晶盘旁，营造出华丽娇美的氛围，不着痕迹地引出宴会上这位关键人物，同时也为颔联正面刻画人物的细腻神态与情绪做了巧妙铺垫，展现出诗人独特的写作技巧与布局匠心。颔联“更深欲诉蛾眉敛，衣薄临醒玉艳寒”，随着夜渐深沉，一种孤寂意绪与冷漠气氛悄然蔓延。在此情境下，女子蛾眉微微敛起，仿佛心中藏着千言万语，亟待倾诉。她身着单薄衣衫，刚从醉意中醒来，愈发显得玉容艳丽，却又透着丝丝寒意。这一描写细腻入微，既展现出女子内心的微妙情绪，又勾勒出其外在楚楚动人之态。诗人别出心裁，并未循前人惯常之法，而是反其道而行，以怨意衬出女子的绝美风姿。这种以怨衬美的手法，不仅使女子形象更为立体，还营造出一种让人心生怜爱的氛围，在展现女子魅力的同时，更增添了诗作独特的艺术韵味。颈联“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官”，诗人匠心独运，以旁衬侧写之法，强化女道士的娇媚妍丽。此手法借鉴自汉乐府《陌上桑》，但二者又有不同。《陌上桑》通过行者“下担捋髭鬏”等众人在主人公周围面上铺叙，烘托罗敷之美；而此诗则聚焦宴会上“白足禅僧”（蔡京）似思败道、“青袍御史”欲休官的不寻常反应，从被感染对象角度，侧面烘托出女道士非同一般的娇艳。这一转笔，不仅展现出宴会上不同人物别样的心思与状态，更以独特视角突出女道士魅力，使诗歌表达别具一格，意味深长。尾联“虽然同是将军客，不敢公然子细看”，细腻展现了诗人复杂心理。当时，年仅十九岁的李商隐受令狐楚辟为巡官，初入幕府，十分珍视这来之不易的机会，故而在府中行事谨慎，力求博得府主欢心。在这场游宴庆典上，女冠的魅力令众宾客神不守舍，而诗人虽同样心动，却因自身处境特殊——幕宾身份复杂，既无官品又未登第，寄人篱下讨生活，不敢在公开场合有失检点，所以不敢公然仔细观看。这种不敢看，并非不想看，恰恰从复杂心理活动中，折射出女道士勾人心魂的娇艳风采，也传达出宴会上微妙拘束的氛围，给读者留下想象空间。
4. 作品点评
诗人巧妙截取郓幕生活的一个片段，以此反映当时道教盛行，女冠频繁出入豪门，与官僚士大夫交往密切的社会风尚。诗中的女冠一出场，便被置于特殊背景之下，诗人先描绘其动作与装扮，由淡雅妆容、曼妙倩影，自然引出人物超凡脱俗的意态。仅以“蛾眉敛”“玉艳寒”这寥寥数笔，便精准点染，重在传达神韵。全诗笔笔转折，句句映衬，将正面刻画与侧面烘托完美融合，灵动鲜活地塑造出一位顾盼生姿、仪态万千的女冠形象。
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作品评价
# 首二句写妓呈技，先执霓旌而上醮坛，罢乃改妆而歌舞也。及夜深玉寒，故敛眉欲诉，令人徒败道休官之想。而休统尊严，未敢肆观也。
清屈复《玉溪生诗意》
# 艳诗中最深婉者，措辞鲜丽而有神味，绝非西昆涂泽所及。
近代史学家张采田《李义山诗辨正》
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