朝代：唐作者：李商隐浏览量：1
译文
受业于你的门生已没有音信，你美丽的家妓也见不到身影。今天你来到这南蛮的地方，只见到木棉花开还听到鹧鸪飞鸣。
逐句剖析
"绛纱弟子音尘绝"：受业于你的门生已没有音信，
# 音尘绝：音信断绝。,绛纱弟子：即门下之士。
"鸾镜佳人旧会稀"：你美丽的家妓也见不到身影。
# 鸾镜佳人：鸾鸟雌雄相守，离则悲鸣。
"今日致身歌舞地"：今天你来到这南蛮的地方，
# 歌舞地：歌舞冈，在今广州市越秀山上，南越王赵佗曾在此歌舞，因而得名。此以歌舞地指代李卫公贬斤之岭南地区。,致身：犹言归身。
"木棉花暖鹧鸪飞"：只见到木棉花开还听到鹧鸪飞鸣。
# 鹧鸪：鸟名。形似母鸡，头如鹑，胸前有白圆点，如珍珠。背毛有紫赤浪纹，古人谐其鸣声曰：“行不得也哥哥。”,木棉：落叶乔木，也称“攀枝花”“英雄树”，先叶开花，大而红。结实长椭圆形，中有白棉，可絮茵褥。
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简介
《李卫公》为唐代李商隐所作，写于大中三年春。诗中饱含复杂情感，既抨击牛僧孺、白敏中对法家人物的迫害，致使李德裕门生离散、音信断绝，昔日往来不再。又深切缅怀曾并肩作战的战友，对李德裕的怀念与鼓励溢于言表。李德裕在会昌年间为相，外御回鹘、内平泽潞叛镇，功勋赫赫，李商隐赞其为“万古之良相”。可此时李德裕却被贬南方。诗中慨叹他被贬后，身边人纷纷离散。结尾以“木棉花暖鹧鸪飞”的明媚之景，反衬其贬地荒凉，情感深沉。整首诗笔法清婉，格调高雅，短短数语，运用比喻、借景抒情、用电等写作手法，将李商隐对李德裕的不平与怀念之情展现得淋漓尽致。
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作者介绍
晚唐杰出诗人
李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
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背景
唐宣宗大中三年（849）前后，李商隐怀着愤懑不平的心情写下《李卫公》这首七言绝句。当时李德裕谪居崖州，而在他曾整治的动乱边关，连连传来捷报。唐宣宗为收复河湟之地大摆庆贺宴席，对参战有功将士论功行赏。李商隐想到真正对收复国土功劳最大的前宰相李德裕，此时却被贬逐到远方，心中愤懑难平，于是创作了此诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首怀古诗。诗中描绘了李德裕昔日在文坛的地位，他善属文，有马融般的影响力，且为寒士开路；同时也叙述了如今李德裕被贬，门生离散，与自己会面稀少的现状。通过“今日致身歌舞地”营造出一种表面欢乐而实则悲哀的氛围，以乐景写哀情，体现出李德裕被贬的凄凉。最后“木棉花暖鹧鸪飞”，借木棉和鹧鸪等意象，既象征了李德裕的英雄形象，又暗示其被贬的遭遇和归乡不得的无奈。
2. 写作手法
用典：首句“绛纱弟子音尘绝”运用了马融的典故，以马融比李德裕，赞扬李德裕在文学上的地位及对寒士的扶持，含蓄地表达了对李德裕的敬重。比喻：次句“鸾镜佳人旧会稀”以“佳人”喻李德裕，既写出了李德裕的出众风采，又通过“旧会稀”表达出与他相见稀少的遗憾，使情感表达更加形象。反衬：以乐景衬哀情，第三句“今日致身歌舞地”，以“歌舞地”这种欢乐热闹的场景，来衬托李德裕被贬的凄凉与悲哀，强化了诗歌的悲剧氛围。象征：末句“木棉花暖鹧鸪飞”中，木棉象征着李德裕的英雄形象，鹧鸪则象征着李德裕的贬谪之苦和归乡不得的无奈，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的表现力。借景抒情：诗歌末句通过描写木棉花开、鹧鸪飞翔的景象，将诗人对李德裕的同情、不平与怀念之情融入其中，委婉含蓄地表达出深沉的情感。
3. 分段赏析
首句：“绛纱弟子音尘绝”，此句蕴含对李德裕的高度赞誉。李德裕不仅在政治上展现出卓越才能，于文学领域亦造诣颇深。他位居高位却始终与书相伴，坚持著述，且心怀寒士，为其开辟进身之路，这与东汉通经讲学、坐高堂绛纱帐的马融极为相似，在文坛虽无盟主之名，却有盟主之实。诗人李商隐以“绛纱弟子”自比，生动地表达出对李德裕深深的尊重与敬仰，将自己置于弟子之位，足见李德裕在他心中的崇高地位。次句：“鸾镜佳人旧会稀”，诗人以“佳人”喻李德裕，形象且巧妙。李德裕才华横溢、风度翩翩，用“佳人”来比拟，增添了诗意与美感。然而，“旧会稀”三字笔锋一转，流露出遗憾之情。往昔与李德裕相见交流的机会本就不多，如今李德裕遭逢变故，相见更是难上加难，这稀少的会面机会，让诗人倍感珍惜与怀念，也侧面反映出二人情谊深厚。第三句：“今日致身歌舞地”，此句暗指李德裕被贬流落到偏远之地。表面上以“歌舞”修饰，描绘出一种热闹欢乐的场景，实则是以乐景写哀情。在这看似繁华热闹的表象之下，是李德裕被贬的凄凉境遇。昔日朝堂之上的风云人物，如今却身处荒僻之所，这种强烈的反差，更加凸显出诗人对李德裕遭遇的同情与不平。末句：“木棉花暖鹧鸪飞”，这一景语蕴含深意。木棉花，素有“英雄树”之称，其花朵红艳夺目，果实中的棉絮温暖宜人，恰似李德裕英雄般的形象，光彩照人且心怀热忱。而鹧鸪意象丰富，其一，其叫声“行不得也哥哥”，常被古人用来抒发逐客流人的愁苦之情；其二，鹧鸪正月飞至窠中便不再飞起，暗示李德裕被贬后难以再度崛起；其三，鹧鸪飞行必朝南，象征其志向虽在南方，却无法北归。木棉与鹧鸪相对，一为英雄象征，一为贬谪悲音，生动地展现出英雄遭贬的悲惨境遇，令人痛心疾首，哀泣断肠。
4. 作品点评
李商隐的《李卫公》借诗怀古，意蕴深长。开篇赞李德裕文坛地位，尽显尊崇。以“佳人”喻之，叹会面之稀。“歌舞地”乐景衬哀，道尽贬谪之悲。末句木棉、鹧鸪意象交融，象征英雄落魄，归乡不得。全诗笔法婉曲，借古伤今，在对李德裕的缅怀中，抒发对贤才蒙冤遭弃的愤懑，短短四句，尽显深情与不平。
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作品评价
# 唐李商隐诗“木棉花暖鹧鸪飞”，又王睿诗“纸钱飞出木棉花”。南中木棉，树大如抱，花红似山茶而蕊黄，花片极厚，非江南所艺者。
明杨慎《升庵诗话》
# 程梦星曰：李德裕之为人，史称其性孤峭，又不喜饮酒，后房无声色之娱，此诗“绛纱弟子”、“鸾镜佳人”，事殊无征。大抵欲形容今日之流贬，不得不借端于昔时之贵盛，倘所谓诗人之言不必有其实耳。
清姚培谦《李义山诗集笺注》引
# 卫公功在社稷，当写其重大者，但写歌舞，似有不足者。
清屈复《玉溪生诗意》
# 下二句不言身赴南荒，而反折其词，与“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”同一笔法，伤之，非幸之也。
清冯浩《玉溪生诗集笺注》
# 格意殊高，亦有神韵，似更在赵嘏《汾阳宅》诗以上。但末句如指南迁，不合云“歌舞地”，如指旧第，不合云“木棉”、“鹧鸪”，此不了。
清纪昀《玉溪生诗说》
# 木棉花暖，鹧鸪乱飞，所谓歌舞者如是而已，“绛纱”、“鸾镜”之乐，安可复得耶？言虽似讽，意则深悲。
近代张采田《玉溪生年谱会笺》
# 此诗明是为德裕贬崖州司户而作。“致身”犹言归身、收身也。“致身歌舞地”，言今日收身于纷华之地，并无不合。
现代古典文学研究家刘永济《唐人绝句精华》
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